خصائص الحجة
الاولي امتياز ظله و شبحه في عالم الاظله کما في حديث المعراج.
الثانية شرافة نسبه الشريف.
الثالثة سيره في اعلي سرادق العرش بعد تولده و خطاب الله به.
الرابعة له بيت حمل يشتعل السراج فيه من يوم تولده الي يوم خروجه.
الخامسة ليس لأحد ان يجمع اسم النبي (ص) و کنيته و حرام له سواه.
السادسة حرمة ذکر اسمه الشريف.
السابعة هو خاتم الاوصياء.
الثامنة غيبته يوم تولده و توديعه بروح القدس و تربيته في عالم النور.
التاسعة بعده عن الکفار و المنافقين للخوف.
العاشرة غاب و لم يکن لاحد عليه بيعة حتي يقوم مع السيف.
الحادية عشرة علي ظهره شامة کما علي ظهر النبي (ص).
الثانية عشرة اختصه الله في الکتب السماوية و اخبار المعراج من ساير الاوصياء و ذکره بالقابه تبجيلا بشأنه و مقامه.
الثالثة عشرة ظهور العلائم و الايات السماوية و الارضية لتولده و خروجه کما قال تعالي سنريهم آياتنا في الافاق و في أنفسهم حتي يتبين انه الحق.
الرابعة عشرة الصيحة السماوية مقارن خروجه (عج) کما في تفسير و استمع يوم ينادي المنادي من مکان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلک يوم الخروج و أشار الي ذلک ما کتب علي جدران المدينة الواقعة في برية
[ صفحه 477]
الاندلس التي بنيت قبل زمان الاسکندر و وجدوها في زمان عبد الملک حتي يقوم بأمر الله قائمهم من السماء اذا ما باسمه نودي کما في الفرع الثامن من الغصن الثالث في ذکر أخبار الکهنة و السابقين باعيان الائمة مشروح.
الخامسة عشرة توقف الافلاک و بطؤها عن السير و الحرکة کما في الخبر کل سنة من سنين زمانه يطول و يکون مقدار عشرة سنين.
السادسة عشرة ظهور مصحف علي عليه السلام الذي جمعه بعد وفاة النبي (ص) کما في أخبار زمان ظهوره عن علي (ع) في غيبة النعماني يقول کأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الکوفة يعلمون الناس القرآن کما انزل يل يا اميرالمؤمنين (ع) أو ليس هو کما انزل قال لامحي عنه سبعون من قريش بأسمائهم و اسماء آبائهم و ما ترک اسم ابي لهب الا ازدراء لرسول الله (ص) لانه عمه.
السابعة عشرة اظلال الغمامة البيضاء علي رأسه الشريف.
الثامنة عشرة حضور الملائکة و الجن في عسکره و ظهورهم لنصرته.
التاسعة عشرة عدم تصرف الليل و النهار و الفلک الدوار في بنيته الشريفة و جثته المنيفة و يبقي بصورة ابناء اربعين سنة.
العشرون تظهر الارض کنوزها و تبدي برکاتها.
الحادية و العشرون کثرة الامطار و ثمرات الاشجار في زمانه و ظهور تأويل يوم تبدل الارض.
الثانية و العشرون تکميل عقول الناس من برکة وجوده.
الثالثة و العشرون احياء جمع من الاموات و حضورهم في رکابه.
الرابعة و العشرون طول عمر الرجل حتي يولد له الف ولد ذکر.
[ صفحه 478]
الخامسة و العشرون اذا قام اشرقت الارض بنورها و استغني العباد عن ضوء الشمس و ذهبت الظلمة.
السادسة و العشرون استغني الناس بما رزقهم الله من فضله حتي لا يوجد أحد يقبل زکاة مال أخيه و لا يجد الرجل موضعا لصدقته و لا لبره بشمول الغني جميع المؤمنين.
السابعة و العشرون اعطاء کلرجل من اصحابه و أنصاره قوة اربعين رجلا.
الثامنة و العشرون نزع حمة کل ذات حمة من الهوام و غيرها و ذهاب سم کلما يلدغ.
التاسعة و العشرون ترعي الشاة و الذئب بمکان واحد و يلعب الصبيان بالحيات و العقارب لا يضرهم شي ء و في رواية ترعي الوحوش و السباع و تلعب بهم الصبيان.
الثلاثون تأمن النساء علي أنفسهن و لو و لو ان امرأة في العرباء لم تخف علي نفسها.
الحادية و الثلاثون ازالة البلايا و العاهات کما عن زين العابدين اذا قام القائم اذهب الله عن کل مؤمن العاهة ورد اليه قوته.
الثانية و الثلاثون نشر الاموات من القبور و رجوعهم الي الدنيا فيتعارفون فيها و يتزاوجون.
الثالثة و الثلاثون نشر الراية التي ما نشرت بعد البدر و الجمل و هي راية رسول الله (ص) نزل بها جبرئيل يوم بدر کما قال أبو جعفر (ع) ثم قال و الله ما هي قطن و لا کتا نو لا قز و لا حرير فقيل من أي شي ء هي قال من
[ صفحه 479]
ورق الجنة نشرها رسول الله يوم بدر ثم لفها و دفعها الي علي فلم تزل عند علي حتي کان يوم البصرة فنشرها اميرالمؤمنين (ع) ففتح الله عليه ثم لفها و هي عندنا هناک لا ينشرها احد حتي يقوم القائم فاذا قام نشرها فلم يبق في المشرق و المغرب أحد الا لقيها و يسير الرعب قدامها شهرا و عن يمينها شهرا و عن يسارها شهرا الحديث في النعماني.
الرابعة و الثلاثون اعتدال درع الرسول (ص) علي قامته الشريفة.
الخامسة و الثلاثون له الغمامة التي فيها الرعد و البرق و الصواعق کما عن الباقر عليه السلام اما ان ذا القرنين قد خير بين السحابين فاختار الذلول و ذخر لصاحبکم الصعب قيل و ما الصعب قال ما کان من سحاب فيه رعد و صاعقة أو برق لصاحبکم يرکبه الحديث.
السادسة و الثلاثون زوال الخوف و التقية من المؤمنين عن الکفار و المنافقين و المشرکين و لا يبقي کافر و لا منافق و لا مشرک قال الله تعالي وعد الله الذين آمنوا منکم و عملوا الصالحات ليستخلفهم في الارض کما استخلف الذين من قبلهم و ليمکنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشرکون بي شيئا.
السابعة و الثلاثون جريان امره في المشرق و المغرب و البر و البحر و له اسلم من في السموات و الارض طوعا و کرها.
الثامنة و الثلاثون يملأ الارض قسطا و عدلا.
التاسعة و الثلاثون يحکم بين الناس بحکم داود و لا يطلب البينة.
الاربعون جريان الاحکام التي ما جرت الي زمانه من قبيل رجم المحصن و قتل مانع الزکاة و ميراث الاخ من الاخ في الدين.
[ صفحه 480]
الحادية و الاربعون ظهور تمام مراتب العلوم و نشر علوم الانبياء.
الثانية و الاربعون هبوط السيوف من السماء لنصرته.
الثالثة و الاربعون اطاعة الوحوش و الطيور و البهائم انصاره (عج).
الرابعة و الاربعون جريان نهرين و انبعاثهما في ظهر الکوفة بالماء و اللبن دائما فمن کان جائعا شبع و من کان عطشانا روي.
الخامسة و الاربعون معه حجر موسي و انه اذا أراد ان يتوجه الي الکوفة نادي مناديه الا لا يحمل أحد منکم طعاما و لا شرابا و يحمل حجر موسي الذي انجبست منه اثنتي عشرة عينا فلا ينزل منزلا الا نصبه فانجبست منه العيون فمن کان جائعا شبع و من کان ظمئا روي.
السادسة و الاربعون امتيازه عن سائر الائمة ليلة المعراج بأنه يحلل الحلال و يحرم الحرام و ينتقم من أعداء آل محمد (ص).
السابعة و الاربعون نزول عيسي الي الارض لنصرته (عج).
الثامنة و الاربعون عدم جواز الصلاة بسبع تکبيرات علي أحد سوي علي عليه السلام و المهدي (عج).
التاسعة و الاربعون قتل الدجال الذي هو عذاب للمؤمنين بيده يعني بأمره في زمانه.
الخمسون انقطاع سلطنة الجبابرة و دولة الظالمين و اتصال دولة آل محمد صلي الله عليه و آله بالقيامة و يترنم و يقول الصادق (ع):
لکل اناس دولة يرقبونها
و دولتنا في آخر الدهر يظهر
[ صفحه 481]