بازگشت

ذکر ابي القاسم الحسين بن روح


(ذکر اقامة أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري أبا القاسم الحسين بن روح رضي الله عنهما مقامه بعده بأمر الامام صلوات الله عليه)

335 - أخبرني الحسين بن إبراهيم القمي قال: أخبرني أبو العباس أحمد بن علي بن نوح قال: أخبرني أبو علي أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري رحمه الله [1] قال: حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد [2] المدائني المعروف بإبن قزدا في مقابر قريش [3] قال: کان من رسمي إذا حملت المال الذي في يدي إلي الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس سره أن أقول له: ما لم يکن أحد يستقبله بمثله: هذا المال و مبلغه کذا و کذا للامام عليه السلام، فيقول لي: نعم دعه فأراجعه، فأقول له: تقول لي: إنه للامام؟ فيقول: نعم للامام عليه السلام فيقبضه.

فصرت إليه آخر عهدي به قدس سره و معي أربعمائة دينار، فقلت له علي رسمي، فقال لي: أمض بها إلي الحسين بن روح، فتوقفت فقلت: تقبضها أنت مني علي الرسم؟ فرد علي کالمنکر لقولي و قال: قم عافاک الله فادفعها إلي الحسين بن روح.



[ صفحه 368]



فلما رأيت (في) [4] وجهه غضبا خرجت و رکبت دابتي، فلما بلغت بعض الطريق رجعت کالشاک فدققت الباب فخرج إلي الخادم فقال: من هذا؟ فقلت أنا فلان فاستأذن لي فراجعني و هو منکر لقولي و رجوعي، فقلت له: أدخل فاستأذن لي فإنه لابد من لقائه، فدخل فعرفه خبر رجوعي، و کان قد دخل إلي دار النساء، فخرج و جلس علي سرير [5] و رجلاه في الارض [و فيهما نعلان] [6] يصف حسنهما [7] و حسن رجليه.

فقال لي: ما الذي جرأک علي الرجوع و لم لم تمتثل ما قلته لک؟ فقلت: لم أجسر علي ما رسمته لي، فقال لي و هو مغضب: قم عافاک الله فقد أقمت أبا القاسم حسين بن روح مقامي و نصبته منصبي، فقلت: بأمر الامام فقال: قم عافاک الله کما أقول لک، فلم يکن عندي المبادرة.

فصرت إلي أبي القاسم بن روح و هو في دار ضيقة فعرفته ما جري فسر به و شکر الله عز و جل و دفعت إليه الدنانير، و ما زلت أحمل إليه ما يحصل في يدي بعد ذلک (من الدنانير) [8] [9] .

336 - (قال) [10] : و سمعت أبا الحسن علي بن بلال بن معاوية المهلبي [11] .



[ صفحه 369]



يقول في حياة جعفر بن محمد بن قولويه: سمعت أبا القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي يقول: سمعت جعفر بن أحمد بن متيل القمي يقول: کان محمد بن عثمان أبو جعفر العمري رضي الله عنه له من يتصرف له ببغداد نحو من عشرة أنفس و أبو القاسم بن روح رضي الله عنه فيهم، وکلهم کانوا [12] أخص به من أبي القاسم بن روح حتي أنه کان إذا احتاج إلي حاجة أو إلي سبب ينجزه علي يد غيره لما لم يکن له تلک الخصوصية، فلما کان وقت مضي أبي جعفر رضي الله عنه وقع الاختيار عليه و کانت الوصية إليه [13] .

337 - قال: و قال مشايخنا: کنا لا نشک أنه إن کانت کائنة من [أمر] [14] أبي جعفر لا يقوم مقامه إلا جعفر بن أحمد بن متيل أو أبوه لما رأينا من الخصوصية (به) [15] و کثرة کينونته في منزله، حتي بلغ أنه کان في آخر عمره لا يأکل طعاما إلا ما أصلح في منزل جعفر بن أحمد بن متيل و أبيه بسبب وقع له، و کان طعامه الذي يأکله في [16] منزل جعفر و أبيه.

و کان أصحابنا لا يشکون إن کانت حادثة لم تکن الوصية إلا إليه من الخصوصية (به) [17] ، فلما کان عند ذلک (و) [18] وقع الاختيار علي أبي القاسم سلموا و لم ينکروا، و کانوا [19] معه و بين يديه کما کانوا مع أبي جعفر رضي الله عنه، و لم يزل جعفر بن أحمد بن متيل في جملة أبي القاسم رضي الله عنه و بين يديه کتصرفه بين يدي أبي جعفر العمري إلي أن مات رضي الله عنه، فکل من طعن



[ صفحه 370]



علي أبي القاسم فقد طعن علي أبي جعفر، و طعن علي الحجة صلوات الله عليه [20] .

338 - و أخبرنا جماعة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الاسود رحمه الله قال: کنت أحمل الاموال التي تحصل في باب الوقف إلي أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رحمه الله فيقبضها مني، فحملت إليه يوما شيئا من الاموال في آخر أيامه قبل موته بسنتين أو ثلاث سنين.

فأمرني بتسليمه إلي أبي القاسم الروحي رضي الله عنه، فکنت أطالبه بالقبوض، فشکا ذلک إلي أبي جعفر رضي الله عنه فأمرني أن لا أطالبه بالقبوض و قال: کل ما وصل إلي أبي القاسم فقد وصل إلي، فکنت أحمل بعد ذلک الاموال إليه و لا أطالبه بالقبوض [21] .

339 - و بهذا الاسناد، عن محمد بن علي بن الحسين، قال: أخبرنا علي بن محمد [22] بن متيل، عن عمه جعفر بن أحمد بن متيل قال: لما حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه الوفاة کنت جالسا عند رأسه أسأله [23] و أحدثه، و أبو القاسم بن روح عند رجليه.

فالتفت إلي ثم قال: أمرت أن أوصي إلي أبي القاسم الحسين بن روح.

قال: فقمت من عند رأسه و أخذت بيد أبي القاسم و أجلسته في مکاني و تحولت إلي عند رجليه [24] .

340 - قال ابن نوح: و حدثني أبو عبد الله الحسين بن علي بن بابويه القمي



[ صفحه 371]



قدم علينا البصرة في شهر ربيع الاول سنة ثمان و سبعين و ثلاثمأة قال: سمعت علوية [25] الصفار و الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنهما يذکران هذا الحديث و ذکرا أنهما حضرا بغداد في ذلک الوقت و شاهدا ذلک [26] .

341 - و أخبرنا (جماعة) [27] عن أبي محمد هارون بن موسي، قال: أخبرني أبو علي محمد بن همام رضي الله عنه و أرضاه أن أبا جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه جمعنا قبل موته و کنا وجوه الشيعة و شيوخها.

فقال لنا: إن حدث علي حدث الموت فالأَمر إلي أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي فقد أمرت أن اجعله في موضعي بعدي فارجعوا إليه و عولوا في أمورکم عليه [28] .

342 - و أخبرني الحسين بن إبراهيم عن ابن نوح، عن أبي نصر هبة الله بن محمد قال: حدثني خالي أبو إبراهيم جعفر بن أحمد النوبختي قال: قال لي أبي أحمد بن إبراهيم و عمي أبو جعفر عبد الله بن إبراهيم و جماعة من أهلنا يعني بني نوبخت: أن أبا جعفر العمري لما اشتدت حاله اجتمع جماعة من وجوه الشيعة، منهم أبو علي بن همام و أبو عبد الله بن محمد الکاتب و أبو عبد الله الباقطاني [29] و أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي و أبو عبد الله بن الوجناء و غيرهم من الوجوه (و) [30] الاکابر، فدخلوا علي أبي جعفر (رض) فقالوا له: إن حدث أمر فمن يکون مکانک؟ فقال لهم: هذا أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي القائم مقامي و السفير بينکم و بين صاحب الامر عليه السلام و الوکيل [له] [31] و الثقة الامين، فارجعوا إليه في أمورکم و عولوا عليه



[ صفحه 372]



في مهماتکم فبذلک أمرت و قد بلغت [32] .

343 - و بهذا الاسناد، عن هبة الله بن محمد بن بنت أم کلثوم بنت أبي جعفر العمري قالت: حدثتني أم کلثوم بنت أبي جعفر رضي الله عنه قالت: کان أبو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه وکيلا لابي جعفر رضي الله عنه سنين کثيرة ينظر له في أملاکه، و يلقي بأسراره الرؤساء من الشيعة، و کان خصيصا به حتي أنه کان يحدثه بما يجري بينه و بين جواريه لقربه منه و أنسه.

قالت: و کان يدفع إليه في کل شهر ثلاثين دينارا رزقا له ما يصل إليه من الوزراء و الرؤساء من الشيعة، مثل آل الفرات و غيرهم لجاهه و لموضعه و جلالة محله عندهم، فحصل في أنفس الشيعة محصلا جليلا لمعرفتهم باختصاص أبي إياه و توثيقه عندهم، و نشر فضله و دينه و ما کان يحتمله من هذا الامر.

فمهدت [33] له الحال في طول حياة أبي إلي أن انتهت الوصية إليه بالنص عليه، فلم يختلف في أمره و لم يشک فيه أحد إلا جاهل بأمر أبي أولا، مع ما لست أعلم أن أحدا من الشيعة شک فيه، و قد سمعت هذا [34] من واحد من بني نوبخت رحمهم الله مثل أبي الحسن بن کبرياء و غيره [35] .

344 - و أخبرني جماعة، عن أبي العباس بن نوح قال: وجدت بخط محمد بن نفيس فيما کتبه بالاهواز أول کتاب ورد من أبي القاسم رضي الله عنه: نعرفه [36] عرفه الله الخير کله و رضوانه و أسعده بالتوفيق، وقفنا علي کتابه و ثقتنا بما هو عليه و أنه عندنا بالمنزلة و المحل اللذين يسرانه، زاد الله في إحسانه إليه إنه ولي قدير، و الحمد لله لا شريک له، وصلي الله علي رسوله محمد و آله و سلم تسليما کثيرا.



[ صفحه 373]




پاورقي

[1] عده الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا: أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، يکني أبا علي، إبن عم أبي عبد الله، روي عنه التلعکبري، و سمع منه سنة 365، و له منه إجازة.

[2] في الاصل: عثمان بدل محمد .

[3] مقابر قريش يطلق علي مشهد الکاظمين عليهما السلام و علي جهة خاصة من صحنهما الشريف.

[4] ليس في نسخة ح .

[5] في نسخة ف علي سريره.

[6] من البحار و نسخ أ، ف، ح، م .

[7] لعل هذه الجملة من البزوفري، يعني يصف ابن قزدا حسنهما و حسن رجليه، و في نسخة ح و البحار: نصف حسنهما.

[8] ليس في البحار و نسخ أ، ف، م .

[9] عنه البحار: 51 / 352.

[10] ليس في البحار.

[11] قال النجاشي: علي بن بلال بن أبي معاوية أبو الحسن المهلبي الازدي، شيخ أصحابنا بالبصرة، ثقة، سمع الحديث فأکثر.

و قد ذکره في ترجمة الحسين بن سعيد، و فيه: حدثني أبو الحسن علي بن بلال بن معاوية بن أحمد المهلبي بالبصرة.

وعده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا: علي بن بلال المهلبي روي عنه ابن حاشر.

[12] في البحار و نسخة ف کان و کذا في نسختي أ، م .

[13] عنه البحار: 51 / 353.

[14] من نسخ أ، ف، م .

[15] ليس في نسخة ف .

[16] في نسخة ف من.

[17] ليس في البحار.

[18] ليس في نسخ أ، ف، م .

[19] في نسخة ف کان.

[20] عنه البحار: 51 / 353 - 354.

[21] عنه البحار: 51 / 354 و عن کمال الدين: 501 ح 28.

[22] في نسخ أ، ف، م أحمد وعده في المستدرک بهذا العنوان من مشايخ الصدوق.

[23] في البحار: أسائله.

[24] عنه البحار: 51 / 354 ح 5 و عن کمال الدين: 503 ح 33.

و أخرجه في منتخب الانوار المضيئة: 117 عن الخرائج: 3 / 1120 ح 37 نقلا عن ابن بابويه.

[25] ضبطه العلامة الحلي (ره) في إيضاح الاشتباه بتشديد اللام و الياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الواو ابن متوبة التاء المنقطة فوقها نقطتين المشددة ابن علي بن سعد بغير ياء أخي أبي الآثار بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط القزداني بالقاف المفتوحة و الزاء المشددة و الدال المهملة و النون بعد الالف.

[26] عنه البحار: 51 / 354 ح 6.

[27] ليس في الاصل.

[28] عنه البحار: 51 / 355.

[29] في نسختي ف، م الباقطائي.

[30] ليس في نسخ أ، ف، م .

[31] من البحار و نسخ أ، ح، ف، م .

[32] عنه البحار: 51 / 355 و منتخب الاثر: 396 ح 8.

[33] في البحار و نسخة ف فتمهدت و کذا في نسختي أ، م .

[34] في البحار و نسخ أ، ف، م بهذا.

[35] عنه البحار: 51 / 355 - 356.

[36] في نسخة ف يعرفه و کذا في نسختي أ، م .