الروايات الدالة علي خروج المهدي
130 - فمما روي من أنه لابد من خروج مهدي في هذه الامة.
روي إبراهيم بن سلمة، عن أحمد بن مالک الفزاري، عن حيدر بن محمد الفزاري، عن عباد بن يعقوب، عن نصر بن مزاحم، عن محمد بن مروان، عن الکلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله تعالي: (و في السماء رزقکم و ما توعدون) [1] .
قال: هو خروج المهدي عليه السلام [2] .
131 - و بهذا الاسناد، عن ابن عباس في قوله: (اعلموا أن الله يحيي الارض بعد موتها) [3] يعني يصلح الارض بقائم آل محمد من بعد موتها، يعني من بعد جور أهل مملکتها (قد بينا لکم الآيات - بقائم آل محمد - لعلکم تعقلون) [4] .
132 - و أخبرنا الشريف أبو محمد المحمدي [5] رحمه الله، عن محمد بن علي بن تمام [6] .
[ صفحه 176]
عن الحسين بن محمد القطعي [7] ، عن علي بن أحمد بن حاتم البزاز، عن محمد بن مروان، عن الکلبي، عن أبي صالح، عن عبد الله بن العباس في قول الله تعالي: (و في السماء رزقکم و ما توعدون فورب السماء و الارض إنه لحق مثل ما أنکم تنطقون) [8] .
قال قيام القائم عليه السلام و مثله (أينما تکونوا يأت بکم الله جميعا) [9] قال: أصحاب القائم عليه السلام يجمعهم الله في يوم واحد [10] .
133 - محمد بن إسحاق المقري [11] ، عن علي بن العباس المقانعي [12] ، عن بکار بن أحمد [13] ، عن الحسن بن الحسين، عن سفيان الجريري [14] ، عن عمرو [15] بن هاشم الطائي، عن إسحاق بن عبد الله بن علي بن الحسين [16] في هذه الآية (فورب السماء و الارض إنه لحق مثل ما أنکم تنطقون) [17] .
[ صفحه 177]
قال: قيام القائم عليه السلام من آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم.
قال: و فيه نزلت (وعد الله الذين آمنوا منکم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض کما استخلف الذين من قبلهم و ليمکنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشرکون بي شيئا) [18] .
قال: نزلت في المهدي عليه السلام [19] .
134 - و أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن أبي جعفر محمد بن سفيان البزوفري، عن أحمد بن إدريس، عن علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري، عن الفضل بن شاذان النيشابوري، عن الحسن بن علي بن فضال، عن المثني الحناط [20] ، عن الحسن بن زياد الصيقل قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام يقول: إن القائم لا يقوم حتي ينادي مناد من السماء تسمع الفتاة في خدرها و يسمع أهل المشرق و المغرب.
و فيه نزلت هذه الآية (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) [21] .
[ صفحه 178]
135 - و أخبرني جماعة، عن أبي محمد هارون بن موسي التلعکبري، عن أبي علي الرازي، عن ابن أبي دارم، عن علي بن العباس السندي المقانعي، عن محمد بن هاشم القيسي، عن سهل بن تمام البصري، عن عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة [22] ، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: المهدي يخرج في آخر الزمان [23] .
136 - محمد بن إسحاق المقري، عن المقانعي، عن بکار بن أحمد، عن الحسن بن الحسين، عن المعلي بن زياد، عن العلاء بن بشير المرادي، عن أبي الصديق الناجي [24] ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: أبشرکم بالمهدي يبعث في أمتي علي اختلاف من الناس و زلزال يملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما، يرضي عنه ساکن السماء و ساکن الارض [25] .
[ صفحه 179]
137 - عنه، عن المقانعي، عن بکار بن أحمد، عن الحسن بن الحسين، عن تليد [26] عن أبي الجحاف [27] [عن خالد بن عبد الملک، عن مطر الوراق، عن الناجي يعني أبا الصديق، عن أبي سعيد] [28] قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: إبشروا بالمهدي - قال [29] : ثلاثا - يخرج علي حين اختلاف من الناس و زلزال شديد يملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما وجورا، يملا (قلوب) [30] عباده عبادة و يسعهم عدله [31] .
[ صفحه 180]
138 - محمد بن إسحاق المقري، عن علي بن العباس المقانعي، عن بکار بن أحمد، عن الحسن بن الحسين، عن سفيان الجريري، عن عبد المؤمن [32] ، عن الحارث بن حصيرة، عن عمارة بن جوين العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله يقول علي المنبر: إن المهدي من عترتي من أهل بيتي يخرج في آخر الزمان ينزل له (من) [33] السماء قطرها، و تخرج له الارض بذرها، فيملا الارض عدلا و قسطا کما ملاها القوم ظلما وجورا [34] .
139 - عنه، عن علي بن العباس المقانعي، عن بکار بن أحمد، عن مصبح، عن قيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلک اليوم حتي يخرج رجل من أهل بيتي يملا الارض عدلا کما ملئت ظلما وجورا [35] .
140 - عنه، عن علي، عن بکار، عن علي بن قادم [36] ، عن فطر [37] عن
[ صفحه 181]
عاصم [38] ، عن زر بن حبيش [39] ، عن عبد الله بن مسعود.
قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله تعالي ذلک اليوم حتي يبعث رجلا مني يواظئ اسمه إسمي و اسم أبيه اسم أبي [40] يملا الارض عدلا کما ملئت
[ صفحه 182]
ظلما [41] .
141 - و عنه، عن المقانعي، عن جعفر بن محمد الزهري، عن إسحاق بن منصور، عن قيس بن الربيع [42] و غيره، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: لا تذهب الدنيا حتي يلي أمتي رجل من أهل بيتي يقال له المهدي [43] .
[ صفحه 183]
142 - محمد بن علي [44] ، عن عثمان بن أحمد السماک [45] ، عن إبراهيم بن عبد الله الهاشمي، عن الحسن بن الفضل البوصرائي، عن سعد بن عبد الحميد الانصاري [46] ، عن عبد الله بن زياد اليمامي [47] ، عن عکرمة بن عمار [48] ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة [49] ، عن أنس بن مالک قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا و علي و حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي [50] .
[ صفحه 184]
143 - عنه عن الحسين بن محمد القطعي، عن علي بن حاتم، عن محمد بن مروان، عن عبيد بن يحيي الثوري، عن محمد بن الحسين [51] ، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام في قوله تعالي: (و نريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثين) [52] قال: هم آل محمد يبعث الله مهديهم بعد جهدهم فيعزهم و يذل عدوهم [53] .
و الاخبار في هذا المعني أکثر من أن تحصي لا نطول بذکرها الکتاب.
[ صفحه 185]
فأما الذي يدل علي أن المهدي يکون من ولد علي عليه السلام ثم من ولد الحسين عليه السلام.
144 - [ما] [54] أخبرني جماعة، عن أبي جعفر محمد بن سفيان البزوفري، عن أحمد بن إدريس، عن علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري، عن الفضل بن شاذان، عن نصر بن مزاحم، عن ابن لهيعة [55] ، عن أبي قبيل [56] ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله في حديث طويل: فعند ذلک خروج المهدي و هو رجل من ولد هذا - و أشار بيده إلي علي بن أبي طالب عليه السلام - به يمحق الله الکذب، و يذهب الزمان الکلب، و به يخرج ذل الرق من أعناقکم.
ثم قال: أنا أول هذه الامة و المهدي أوسطها، و عيسي آخرها و بين ذلک شيخ أعوج [57] [58] .
145 - محمد بن علي، عن عثمان بن أحمد السماک، عن إبراهيم بن عبد الله الهاشمي، عن إبراهيم بن هاني، عن نعيم بن حماد المروزي، عن بقية بن الوليد [59] ، عن أبي بکر بن أبي مريم [60] ، عن الفضل بن يعقوب
[ صفحه 186]
الرخامي [61] ، عن عبد الله بن جعفر [62] ، عن أبي المليح [63] ، عن زياد بن بيان [64] ، عن علي بن نفيل [65] ، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة [66] .
[ صفحه 187]
146 - أحمد بن إدريس، عن علي بن محمد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن مصبح، عن أبي عبد الرحمن، عمن سمع وهب بن منبه [67] يقول، عن ابن عباس في حديث طويل أنه قال: يا وهب ثم يخرج المهدي قلت: من ولدک؟.
قال: لا و الله ما هو من ولدي و لکن من ولد علي عليه السلام، و طوبي لمن أدرک زمانه، و به يفرج الله عن الامة حتي يملاها قسطا و عدلا إلي آخر الخبر [68] .
147 - أحمد بن إدريس، عن علي بن محمد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان [69] ، عن المنخل بن جميل، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: المهدي رجل من ولد فاطمة و هو رجل آدم [70] .
پاورقي
[1] الذاريات: 22.
[2] عنه البحار: 51 / 53 ح 31 و إثبات الهداة: 3 / 501 ح 286 و المحجة للبحر اني: 211.
و أخرجه في الاثبات المذکور: 581 ح 761 عن البحار: 51 / 63 ح 65 نقلا من الانوار المضيئة.
و أورده في منتخب الانوار المضيئة: 18.
[3] الحديد: 17.
[4] عنه البحار: 51 / 53 ح 32 و إثبات الهداة: 3 / 501 ح 287 و المحجة للبحر اني: 221.
و أخرجه في الاثبات المذکور: 581 ح 762 عن البحار: 51 / 63 نقلا من الانوار المضيئة.
و أورده في منتخب الانوار المضيئة: 18 باختلاف.
[5] ذکره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله...
مع توصيفه بأبي محمد العلوي المحمدي.
و وصفه النجاشي بالشريف أبي محمد المحمدي في ترجمة علي بن أحمد أبي القاسم الکوفي.
و قال الشيخ في الفهرست في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله...
له کتب أخبرنا بها جماعة منهم الشريف أبو محمد الحسن بن القاسم المحمدي.
[6] قال النجاشي: محمد بن علي بن الفضل بن تمام بن سکين..إلي أن قال: و کان ثقة عينا صحيح الاعتقاد، جيد التصنيف.
[7] قال النجاشي: الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير بن زياد الفزاري أبو عبد الله، المعروف بالقطعي کان يبيع الخرق ثقة، له کتب منها کتاب فضائل الشيعة.
[8] الذاريات: 22 و 23.
[9] البقرة: 148.
[10] عنه البحار: 51 / 53 ح 33 و إثبات الهداة: 3 / 501 ح 288 و المحجة للبحر اني: 210 و منتخب الاثر: 271 ح 91.
[11] يأتي سنده إليه في ح 150.
[12] قال الشيخ في الفهرست: علي بن العباس المقانعي: له کتاب فضل الشيعة.
[13] قال الشيخ في الفهرست: بکار بن أحمد، له کتاب الجنائز، أخبرنا به أحمد بن عبدون عن علي بن محمد الزبير القرشي عن علي بن العباس عنه.
[14] قال الشيخ في رجاله: سفيان بن إبراهيم بن مزيد الازدي الجريري: مولي کوفي من أصحاب الصادق عليه السلام.
[15] في البحار: عمير.
[16] قال الشيخ في رجاله: إسحاق بن عبد الله بن علي بن الحسين المدني من أصحاب الصادق عليه السلام.
[17] الذاريات: 23.
[18] النور: 55.
[19] عنه إثبات الهداة: 3 / 501 ح 289 و في البحار: 51 / 53 ح 34 عنه و عن تأويل الآيات: 2 / 615 ح 4 إلا أن فيه إسحاق بن عبد الله، عن علي بن الحسين عليهما السلام.
و أخرجه في البرهان: 4 / 232 ح 2 و إثبات الهداة: 3 / 565 ح 655 و المحجة: 149 و 210 عن التأويل.
و في ينابيع المودة: 426 و 429 عن المحجة.
و في منتخب الاثر: 161 ح 59 عن الينابيع.
[20] قال النجاشي: مثني بن الوليد الحناط مولي کوفي، روي عن أبي عبد الله عليه السلام، و قال الکشي في ترجمة مثني بن السلام: قال علي بن الحسن: سلام و المثني بن الوليد و المثني بن عبد السلام کلهم حناطون، کوفيون لا بأس بهم.
[21] عنه البحار: 52 / 285 ح 15 و إثبات الهداة: 3 / 502 ح 290 و نور الثقلين: 4 / 46 ح 11 و منتخب الاثر: 450 ح 15 و أورده في منتخب الانوار المضيئة: 18 باختلاف.
و الآية في: الشعراء: 4.
[22] هو منذر النضري، عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي عليه السلام.
و قال في ميزان الاعتدال: المنذر بن مالک أبو نضرة العبدي البصري من ثقات التابعين توفي سنة 108.
[23] عنه البحار: 51 / 73 ح 22 و إثبات الهداة: 3 / 502 ح 291 و منتخب الاثر: 168 ح 89.
[24] قال في تهذيب التهذيب: بکر بن عمرو و قيل ابن قيس أبو الصديق الناجي، روي عن أبي سعيد و روي عنه العلاء بن بشير المزني توفي سنة 108.
[25] عنه البحار: 51 / 74 ح 23 و إثبات الهداة: 3 / 502 ح 292.
و أخرجه في البحار المذکور ص 81 و غاية المرام: 700 ح 89 و الاثبات: 3 / 594 ح 25 عن کشف الغمة 2 / 471 نقلا من أربعين أبي نعيم باختلاف يسير.
و في البحار المذکور أيضا ص 92 و غاية المرام: 703 ح 137 و الاثبات: 3 / 600 ح 73 و حلية الابرار: 2 / 713 عن کشف الغمة: 2 / 483 نقلا من البيان للشافعي باب 10 بإسناده عن المعلي بن زياد مثله.
و في غاية المرام: 692 ح 5 عن فرائد السمطين: 2 / 310 ح 561 بإسناده عن أبي نعيم، بإسناده عن المعلي بن زياد مثله و في البرهان للمتقي الهندي: 79 ح 21 عن أبي نعيم و مسند أحمد: 3 / 37 و 52.
و في عقد الدرر: 156 و 164 و تفسير الدر المنثور: 6 / 57 و کنز العمال: 14 / 261 ح 38653 و نور الابصار: 188 و ينابيع المودة: 469 و الاذاعة: 119 عن أحمد مثله.
و ابن طاووس في الملاحم و الفتن: 165 باب 23 عن الفتن للزکريا بإسناده عن المعلي بن زياد باختلاف.
و السيوطي في نزول عيسي عليه السلام: 55 عن مسند أحمد.
و رواه في دلائل الامامة: 252 - بإسناده عن أبي الصديق - نحوه مع زيادة في آخره.
[26] هو تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي روي عن أبي عبد الله عليه السلام (رجال النجاشي).
وعده الشيخ في رجاله مع توصيفه بالکوفي في أصحاب الصادق عليه السلام.
و قال في تهذيب الکمال روي عن أبي الجحاف و روي عنه حسن بن الحسين العرفي.
و ذکره العلامة في القسم الثاني، و قال: لم نقف لاحد من علمائنا علي جرحه و لا علي تعديله، لکن قال ابن عقدة: حدثنا أحمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو الجحاف ثقة، و لست اعتمد بما يروي عنه تليد (انتهي) و في الاصل: بلية و الظاهر أنه سهو.
[27] هو داود بن أبي عوف البرجمي: قال العلامة في فصل الکني من القسم الاول: قال ابن عقدة: أنه ثقة.
و کذا وثقه ابن داود في الکني من القسم الاول وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.
[28] من دلائل الامامة.
[29] في البحار: قالها ثلاثا.
[30] ليس في نسخ أ، ف، م .
[31] عنه البحار: 51 / 74 ح 24 و إثبات الهداة: 3 / 502 ح 293 و منتخب الاثر: 169 ح 80.
و رواه في دلائل الامامة: 258 بإسناده عن أبي الجحاف.
و في الملاحم و الفتن لا بن المنادي: 42 بإسناده عن أبي الصديق الناجي مفصلا.
[32] قال النجاشي: عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن فهد الانصاري روي عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام، ثقة هو و أخوه، توفي سنة 147 و هو ابن 81 سنة، له کتاب يرويه جماعة منهم سفيان بن إبراهيم بن مزيد الحارثي.
[33] ليس في البحار.
[34] عنه البحار: 51 / 74 ح 25 و إثبات الهداة: 3 / 502 ح 294 و منتخب الاثر: 169 ح 81.
[35] عنه البحار: 51 / 74 ح 26 و إثبات الهداة: 3 / 502 ح 295 و أخرجه في البحار: 36 / 340 ذح 201 و العوالم: 15 الجزء 3 / 220 ذح 198 و إثبات الهداة: 1 / 591 ذح 554 عن کفاية الاثر: 165 بسند آخر عن رسول الله صلي الله عليه و آله، و فيه قائمنا بدل رجل من أهل بيتي .
و يأتي في ح 410 مرسلا عن النبي صلي الله عليه و آله و فيه من ولدي بدل من أهل بيتي .
[36] قال في تهذيب التهذيب: علي بن قادم الخزاعي أبو الحسن الکوفي، روي عن جماعة منهم فطر بن خليفة، مات سنة 212.
[37] قال في تهذيب التهذيب: فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم أبو بکر الحناط الکوفي، روي عن جماعة منهم: عاصم بن بهدلة و روي عنه جماعة منهم: علي بن قادم، مات سنة 153.
[38] قال في تهذيب التهذيب: عاصم بن بهدلة و هو ابن أبي النجود الاسدي مولاهم الکوفي أبو بکر المقري، روي عن زر بن حبيش و غيره، مات سنة 127.
[39] قال في تهذيب التهذيب: زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال و قيل هلال الاسدي أبو مريم، و يقال أبو مطرف الکوفي مخضرم أدرک الجاهلية.
روي عن جماعة منهم ابن مسعود و روي عنه جماعة منهم عاصم بن بهدلة، مات سنة 81 و هو ابن 127 سنة.
[40] لهذا الخبر في مؤلفات العامة و الخاصة و أخبارهم طرق متعددة.
و قوله إسم أبيه اسم أبي من الزيادات في بعضها و ليس في بعضها الاخري.
و قد تعرض له من علماء الفريقين جماعة، و قيل فيه وجوه: الاول: ما عن کشف الغمة: 2 / 477 قال: أما أصحابنا الشيعة فلا يصححون هذا الحديث لما ثبت عندهم من إسمه و اسم أبيه.
الثاني: ما عن کشف الغمة أيضا ج 2 / 477: و أما الجمهور فقد نقلوا أن زائدة کان يزيد في الاحاديث، فوجب المصير إلي أنه من زيادته، ليکون جمعا بين الاقوال و الروايات.
و قد نقل في کشف الغمة: 2 / 476 بيانا جيدا في تأويل الرواية من بيان الکنجي الشافعي باب 1.
الثالث: ذکره في کشف الغمة أيضا: 2 / 441 - 445 نقلا من مطالب السئول: 2 / 85 - 88 بيانا مفصلا خلاصته: احتمال أن يکون قوله صلي الله عليه و آله و اسم أبيه اسم ابني أي الحسن عليه السلام.
فإن تعبيره صلي الله عليه و آله عنه بابني، و عنه و عن أخيه الحسين عليهما السلام بابني في نهاية الکثرة في أخبار الفريقين.
فتوهم فيه الراوي فصحف إبني بأبي .
الرابع: ما في البحار: 51 / 103 أقول: ذکر بعض المعاصرين فيه وجها آخر و هو: أن کنية الحسن العسکري عليه السلام، أبو محمد، و عبد الله أبو النبي صلي الله عليه و آله کنيته أبو محمد، فتتوافق الکنيتان و الکنية داخلة تحت الاسم، و الاظهر کون أبي مصحف إبني .
الخامس: ما في کشف الغمة أيضا: 2 / 442 نقلا من ابن طلحة من أنه مهد مقدمتين: الاولي: أنه سايغ شايع في لسان العرب إطلاق لفظة الاب علي الجد الاعلي کقوله تعالي في سورة الحج: 78 (ملة أبيکم إبراهيم) و قوله تعالي حکاية عن يوسف عليه السلام في سورة يوسف:38 (اتبعت ملة آبائي إبراهيم و إسحاق).
و في حديث الاسراء کما في تفسير القمي: 2 / 9 أن جبرئيل عليه السلام قال: هذا أبوک إبراهيم عليه السلام.
و الثانية: أن لفظة الاسم تطلق علي الکنية و علي الصفة کما روي البخاري في صحيحه: الجزء 5 / 23 و مسلم أيضا في صحيحه: 4 / 1874 ح 38 و عنهما البحار: 35 / 65.
إن رسول الله صلي الله عليه و آله سمي عليا عليه السلام أبا تراب و لم يکن إسم أحب إليه منه، فأطلق لفظ الاسم علي الکنية.
ثم قال: و لما کان الحجة الخلف الصالح محمد عليه السلام من ولد أبي عبد الله الحسين عليه السلام، أطلق النبي صلي الله عليه و آله علي الکنية لفظ الاسم إشارة إلي أنه من ولد الحسين عليه السلام، بطريق جامع موجز.
[41] عنه البحار: 51 / 74 ح 27 و إثبات الهداة: 3 / 503 ح 296.
و أخرجه في الدر المنثور: 6 / 58 و مطالب السئول: 2 / 80 عن سنن أبي داود: 4 / 106 بإسناده عن فطر، و في البحار: 51 / 102 عن کشف الغمة: 2 / 438 نقلا عن مطالب السئول.
و في کشف الغمة: 2 / 476 و غاية المرام: 701 ح 117 و حلية الابرار: 2 / 707 ح 18 عن البيان للکنجي الشافعي باب 1 بسند آخر عن زائدة.
و في البحار: 51 / 86 و إثبات الهداة: 3 / 598 ذح 53 عن الکشف.
و في الاثبات المذکور ص 590 ح 1 و نور الثقلين: 3 / 465 ح 194 عن مجمع البيان: 4 / 67 نقلا من کتاب البعث و النشور للبيهقي باسناده عن أبي داود.
و في المستجاد: 523 و کشف الغمة 2 / 446 و الاثبات المذکور ص 554 ح 583 عن إرشاد المفيد: 373 (ط الحجر سنة 1308).
[42] عده الشيخ تارة من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا: قيس بن الربيع بتري و أخري في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: قيس بن الربيع الاسدي أبو محمد الکوفي.
[43] عنه البحار: 51 / 75 ح 28 و إثبات الهداة: 3 / 503 ح 297 و منتخب الاثر: 169 ح 82 و أخرجه في غاية المرام: 694 ح 20 عن فرائد السمطين: 2 / 328 ح 578 باسناده عن عاصم و رواه في البدء و التاريخ: 2 / 180 و فيها: يواطئ اسمه اسمي بدل يقال له المهدي .
[44] يأتي سنده إلي محمد بن علي هذا في ح 148.
[45] قال في ميزان الاعتدال: عثمان بن أحمد بن السماک أبو عمرو الدقاق، صدوق في نفسه، مات سنة 344.
[46] قال في تهذيب التهذيب: سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحکم بن رافع بن سنان الانصاري أبو معاذ المدني سکن بغداد، روي عن جماعة منهم: علي بن زياد اليمامي قيل: أنه مات سنة 219.
[47] في تهذيب التهذيب: علي بن زياد اليمامي، عن عکرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس حديث نحن ولد عبد المطلب...الخ.
ثم قال: روي حديثه إبن ماجة، عن هدبة بن عبد الوهاب، عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عنه، و الصواب أنه عبد الله بن زياد.
فقد ذکره البخاري و أبو حاتم فقالا: روي عن عکرمة بن عمار و عنه سعد بن عبد الحميد...إلي أن قال: قلت: هو أبو العلاء عبد الله بن زياد فلعله کان في الاصل أبو العلاء بن زياد فتغيرت فصارت علي بن زياد.
[48] قال في تهذيب التهذيب: عکرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي، بصري الاصل، روي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة و غيره مات في سنة 159.
[49] قال في تهذيب التهذيب: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الانصاري البخاري المدني، روي عن أبيه و أنس و...
مات سنة 132.
[50] عنه إثبات الهداة: 3 / 503 ح 298، و في البحار: 51 / 65 ح 1 عنه و عن أمالي الصدوق: 384 ح 15 باسناده عن سعد بن عبد الحميد، و الرمز في البحار: ني و هو سهو بل الصحيح لي .
و أخرجه في البحار 51 / 83 ح 30 و غاية المرام: 700 ح 101 و إثبات الهداة: 3 / 595 ح 37 و حلية الابرار: 2 / 705 عن کشف الغمة: 2 / 473 ح 30 نقلا عن أربعين أبي نعيم.
و في مطالب السئول: 2 / 81 و العمدة لا بن البطريق: 430 ح 900 و الطرائف: 176 ح 275 و حلية الابرار: 2 / 691 عن تفسير الثعلبي في تفسير آية: 32 من سورة الشوري بإسناده عن سعد بن عبد الحميد.
و في الفصول المهمة: 294 عن الثعلبي و سنن ابن ماجة 2 / 1368 ح 4087 عن هدبة بن عبد الوهاب عن سعد بن عبد الحميد.
و في البحار: 51 / 103 عن کشف الغمة: 2 / 438 نقلا من مطالب السؤل.
و في البحار: 36 / 367 و العوالم: 15 الجزء 3 / 304 ح 4 عن العمدة و رواه في فرائد السمطين: 2 / 32 ح 370 - باسناده عن الثعلبي - و الخطيب في تاريخ بغداد: 9 / 434 ح 5050 باسناده عن أنس.
و الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام: 1 / 108 باسناده عن أنس مثله.
و الحاکم في مستدرکه: 3 / 211 باسناده عن سعد بن عبد الحميد.
و الطبري في ذخائر العقبي: 15 و 89 عن أنس بن مالک مثله.
و رواه أيضا سليم بن قيس في کتابه: 245 و الطبري في بشارة المصطفي: 212 عن أنس بن مالک، و فيه و فاطمة بدل و المهدي .
و في تفسير الثعلبي و سنن ابن ماجة ولد بدل بنوا .
[51] هو محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبو عبد الله، أسند عنه، مدني نزل الکوفة مات سنة 181 و له سبع و ستون سنة، من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ).
[52] القصص: 5.
[53] عنه البحار: 51 / 54 ح 35 و إثبات الهداة: 3 / 503 ح 299 و نور الثقلين: 4 / 110 ح 11 و منتخب الاثر: 171 ح 92.
و أخرجه في البحار: 51 / 63 ح 65 و إثبات الهداة: 3 / 568 ح 674 عن الانوار المضيئة نحوه.
و في منتخب الاثر: 295 ح 12 عن البحار.
و رواه في منتخب الانوار المضيئة: 17.
[54] من نسخ أ، ف، م .
[55] قال في تهذيب التهذيب: عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي، روي عن جماعة منهم أبي قبيل المعافري مات سنة 173.
[56] قال في تهذيب التهذيب: حي بن هانئ بن ناضر بن يمنع أبو قبيل المعافري المصري، روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص و غيره، و روي عنه جماعة منهم ابن لهيعة، مات سنة 128.
[57] يقال: رجل أعوج أي سئ الخلق.
[58] عنه البحار: 51 / 75 ح 29 و إثبات الهداة: 3 / 503 ح 300.
[59] قال في تهذيب التهذيب: بقية بن الوليد بن صائد بن کعب بن حريز الکلاعي الميتمي أبو محمد الحمصي، روي عن جماعة منهم أبي بکر بن أبي مريم، مات سنة 197.
[60] قال في تهذيب التهذيب: أبو بکر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، قيل اسمه بکير و قيل عبد السلام روي عن جماعة منهم بقية بن الوليد، مات سنة 198 و يحدث عمن هو أصغر منه، کما في تهذيب الکمال و تهذيب التهذيب.
[61] قال في تهذيب التهذيب: الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسي الرخامي، أبو العباس البغدادي، روي عن عبد الله بن جعفر و غيره، مات سنة 258.
[62] عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم، روي عن أبي المليح و غيره و روي عنه جماعة منهم الفضل بن يعقوب الرخامي، مات سنة 220 (تهذيب التهذيب).
[63] قال في تهذيب التهذيب: الحسن بن عمرو بن يحيي الفزاري، مولاهم أبو المليح و قيل کنيته أبو عبد الله و غلب عليه أبو المليح، روي عن زياد بن بيان و علي بن نفيل و غيرهما و روي عنه جماعة منهم عبد الله بن جعفر الرقي مات سنة 181.
[64] قال في تهذيب التهذيب: زياد بن بيان الرقي، روي عن علي بن نفيل و روي عنه أبو المليح الرقي.
[65] قال في تهذيب التهذيب: علي بن نفيل بن زراع النهدي أبو محمد الجزري الحراني، روي عن سعيد بن المسيب، و روي عنه زياد بن بيان و الثوري و أبو المليح الرقي، مات سنة 125.
[66] عنه البحار: 51 / 75 ح 30 و إثبات الهداة: 3 / 503 ح 301.
و أخرجه في جامع الاصول: 11 / 49 ح 7812 و مطالب السئول: 2 / 80 و الجامع الصغير: 2 / 672 ح 9241 و عقد الدرر: 15 و البرهان للمتقي الهندي: 89 و کنز العمال: 14 / 264 ح 38662 و الدر المنثور: 6 / 58 و نور الثقلين: 3 / 465 ح 195 و ينابيع المودة: 188 و نهاية البداية و النهاية: 1 / 40 عن سنن أبي داود: 4 / 107 ح 4284 عن أحمد بن إبراهيم عن عبد الله بن جعفر الرقي.
و في البحار: 51 / 102 عن کشف الغمة: 2 / 438 نقلا عن مطالب السئول.
و في الاثبات المذکور: 590 ح 2 عن مجمع البيان: 4 / 67 نقلا من کتاب البعث و النشور باسناده عن أبي داود.
و في البحار المذکور: 86 و الاثبات المذکور: 598 ح 55 عن کشف الغمة: 2 / 477 نقلا من البيان للکنحي الشافعي باب 2 - باسناده عن ابن ماجة، عن أبي بکر بن أبي شيبة، عن أحمد بن عبد الملک، عن أبي المليح (سنن ابن ماجة: 2 / 1368 ح 4086 و فيه المهدي من ولد فاطمة .
و أخرجه أيضا في غاية المرام: 701 ح 119 و حلية الابرار: 2 / 709 عن البيان و في العمدة لا بن البطريق: 436 ح 920 و غاية المرام 698 ح 56 و حلية الابرار: 2 / 696 عن مصابيح السنة: 3 / 492 ح 4211 عن أم سلمة.
و رواه البخاري في تاريخه: 3 / 346 ح 1171 عن عبد الغفار بن داود عن أبي المليح.
و الداني في سننه: 99 باسناده عن أبي المليح و في ص 100 باسناده عن عبد الله بن جعفر مثله.
و الشافعي في السيرة الحلبية: 1 / 193.
و يأتي في ح 148.
[67] قال في تهذيب التهذيب: وهب بن منبه بن کامل بن سيح بن ذي کناز اليماني، روي عن ابن عباس و غيره مات سنة 110.
[68] عنه البحار: 51 / 76 ح 31 و إثبات الهداة: 3 / 504 ح 302 و منتخب الاثر: 189 ح 3.
[69] قال النجاشي: عمار بن مروان مولي بني ثوبان بن سالم مولي يشکر و أخوه عمرو، ثقتان، روي عن أبي عبد الله عليه السلام، له کتاب أخبرنا محمد بن جعفر، عن ابن عقدة، عن أبي المفضل، عن محمد بن سنان عنه بالکتاب.
[70] عنه البحار: 51 / 43 ح 32 و إثبات الهداة: 3 / 504 ح 303 و منتخب الاثر: 192 ح 4.