نکته دوم عموميت اين علم است و به اصطلاح ال



[ صفحه 136]



استغراق بر سر کتاب (علم الکتاب) مي فهماند که صاحب اين دانش به همه علوم کتاب تکويني و کتاب تشريعي خداوند آگاه است. به کتاب عالم وجود که همه موجودات کلمات آن بشمار مي روند که اگر بخواهي بشماري و درياها مرکب باشند بشمار نخواهد آمد [1] خوب آگاه است. از کتاب تشريعي، علم دين و احکام حلال و حرام نيز بخوبي اطلاع دارد و چيزي از دستورات شرع از نظرش پنهان نيست.