بنابر اين، همه موجودات خواهي نخواهي بايد براي ولي



[ صفحه 129]



خدا خاضع باشند همان طوري که در تاويل آيه شريفه: و براي او تسليم است هر کس در آسمانها و زمين است از روي رغبت يا بي ميلي [1] رسيده است. روح کلي الهي که در امام متجلي است همه موجودات را طبق مصلحت کامل اداره مي فرمايد به قسمي که هيچ موجودي از آنچه برايش خواسته اند نمي تواند سر پيچي نمايد و از لحاظ تکوين همه براي امام خاضعند. [2] .