بازگشت

في عدد انصار المهدي و اسماء بلدانهم و کيفيه اجتماعهم


و المروي کما مر ان عده من يخرج معه اولا ثلثمائه و ثلاثه عشر رجلا بعده اهل بدر يجتمعون من اقاصي الارض علي غير ميعاد لا يعرف بعضهم بعضا و في روايه يجمعهم الله بمکه قزعا [1] کقزع الخريف يتبع بعضهم بعضا فيهم خمسون من اهل الکوفه و يروي اربعه عشر و الباقي من سائر الناس و روي ان بينهم خمسين امراه و هولاء هم خواص اصحابه و روي انهم حکام الارض و عماله عليها و بهم يفتح شرق الارض و غربها و روي انه يقبل اولا في خمسه و اربعين رجلا من تسعه احياء من حي رجل و من حي رجلان و هکذا الي التسعه و لا يزالون کذلک حتي يجتمع العدد و روي ان معه صحيفه مختومه فيها عدد اصحابه باسمائهم و بلدانهم و طبائعهم و حلاهم و کناهم کدادون مجدون في طاعته و ما من بلد الا و يخرج معه منهم طائفه الا البصره فلا يخرج منها معه احد و روي انه يخرج منها ثلاثه فاذا تم له هذا العدد اظهر امره ثم يزيدون حتي يبلغوا عشره آلاف فاذا بلغوا هذا العدد خرج بهم من مکه و يسمي هذا الجيش جيش الغضب و عن الصادق (ع) يخرج مع القائم من ظهر الکوفه سبعه و عشرون رجلا خمسه عشر من قوم موسي (ع) الذين کانوا يهدون بالحق و به يعدلون و سبعه من اهل الکهف و يوشع بن نون و سليمان و ابو دجانه الانصاري و المقداد و مالک الاشتر فيکونون بين يديه انصارا و حکاما و في غايه المرام عن ابي جعفر محمد بن جرير الطبري في مسند فاطمه باسناده عن مسعده بن صدقه عن ابي بصير عن الصادق (ع) و ذکر حديثا فيه ان امير المومنين (ع) کان يعلم اصحاب القائم (ع) و عدتهم و يعرفهم باسمائهم و اسماء آبائهم و قبائلهم و حلائلهم و منازلهم و مراتبهم و کذلک سائر الائمه (ع) و انه املي علي الکاتب: هذا ما املي رسول الله ص علي امير المومنين (ع) و اودعه اياه من تسميه المهدي (ع) و عدد من يوافيه من المفقودين عن فرشهم و قبائلهم السائرين في ليلهم و نهارهم الي مکه عند استماع الصوت و هم النجباء القضاه الحکام علي الناس و ذکر حديثا آخر بذلک الاسناد فيه ذکر اسمائهم و بلدانهم و بين الروايتين بعض التفاوت و نحن نقتصر علي ذکر اسماء بلدانهم ماخوذه من مجموع الروايتين مرتبه علي حروف المعجم نذکرها في هذا الجدول. اسوان 1. اصحاب الکهف 7. اصطخر 2. الاهواز 2. ايله 2. باغه 1. بالس 1. بارود 9. بتليس 1. بدا کذا 1. البريد کذا 2. البصره 3. بعلبک 3. بلمورق کذا 2. بله [2] 1. بوشينج 4. بيروت 9. التائبون بسرنديب و سمنداز. [3] 4. التاجران من عانه الي انطاکيه و غلامهما. [4] 2. ترمذ 2. تفليس 2. جابروان. [5] 3. الجار. [6] ‌1. جرجان 12. الحارث کذا 1. حديثه الموصل 1. حران 2. حلب 4. حلوان 2. خلاط 1. خيبر 1. دمشق 3. دمياط 1. الديلم 4. الدينل کذا 1. الرافقه [7] 1. الربذه 1. الرقه 3. الرها 1. ريدار کذا 1. الري 7. سجستان 3. السلم کذا 1. سلميه 5. سمنداز 4. سميساط 1. سنجار 4. السند 2. شيراز او سيراف الشک من مسعده 1. الصامغان [8] 2. صنعاء 2. طازنيد الشرق [9] و هو المرابط السياح [10] 1. الطالقان 24. طاهي کذا 1. طبرستان 7. طبريه 1. طرابلس 1. الطواف الطالب للحق من يخشب [11] 1. طوس 5. عکبرا 1. الفارياب 1. فرغانه 1. الفسطاط 4. فلسطين 1. قالس 1. قاليقلا 1. القبه کذا 1. القريات کذا 1. قزوين 2. القلزم 1. قم 18. قندابيل کذا 1. قعس 2. القيروان 2. کور کرمان 3. کوريا 1. الکوفه 14. مازن (کذا) 1. المتخلي بسقلبه [12] 1.


پاورقي

[1] القزع محرکه قطع السحاب الواحده بهاء و نسبته الي الخريف اما لسرعه اجتماعه او لتجمعه قطعا صغيره من اماکن شتي کما يومي اليه قوله يتبع بعضهم بعضا.

[2] لعله بلد او بلنسيه.

[3] في ذيل الروايه انهم اربعه من تجار فارس يخرجون عن تجاراتهم فيستوطنون سرنديب و سمنداز حتي يسمعوا الصوت و يمضوا اليه.

[4] في ذيل الروايه انهما يخرجان مع غلام لهما اعجمي في رفقه من التجار يريدون انطاکيه فيسمعون الصوت فيذهلون عن بجارتهم و يفتقدهم رفقاؤهم ثم يبيعون لهم تجارتهم و يحملونها الي اهاليهم و بعد سته اشهر يوافون الي اهاليهم علي مقدمه القائم ع.

[5] مدينه قرب تبريز.

[6] مدينه علي بحر القلزم.

[7] بحدود طبرستان.

[8] بحدود طبرستان.

[9] لم نجدها في معجم البلدان.

[10] في ذيل الخبر انه رجل من اصبهان من ابناء دهاقينها يخرج سياحا في الارض و طلب الحق ثم ينتهي الي الطازنيد و يقيم بها حتي يسري به.

[11] في ذيل الروايه رجل من اهل يخشب قد کتب الحديث و عرف الاختلاف بين الناس فلا يزال يطوف بالبلاد حتي ياتيه الامر و هو يسير من الموصل الي الرها فيمضي حتي يوافي مکه.

[12] في ذيل الخبر انه رجل من ابناء الروم لا يزال يخرج الي بلد الاسلام يجول بلدانها حتي يمن الله عليه بمعرفة الامر الذي انتم عليه فيدخل سقلبة و يعبد الله حتي يسمع الصوت فيجيب.