ان الاخبار بخروجه متواتره و الاجماع عليه من کافه المسلمين حاصل و قد صنف ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الکنجي الشافعي کتابا سماه البيان في اخبار صاحب الزمان و له ايضا کتاب کفايه الطالب في مناقب علي بن ابي طالب قال في کتاب البيان اني جمعت هذا الکتاب و عريته من طرق الشيعه ليکون الاحتجاج به آکد و جمع الحافظ ابو نعيم احمد ابن عبد الله الاصفهاني صاحب کتاب حليه الاولياء المشهور اربعين حديثا في امر المهدي اوردها صاحب کشف الغمه بحذف الاسانيد مقتصرا علي ذکر الراوي عن النبي ص و نحن نوردها کذلک و ذکر في حليه الاولياء ايضا جمله من اخبار المهدي و ذکر غيرهما کثيرا من اخبار المهدي مثل صاحب مشکاه المصابيح و دور السمطين و جواهر العقدين و کنوز الدقائق و غيرها و نحن ننقل ذلک بالواسطه من کتاب البيان و اربعين الاصفهاني و غيرهما مرتبه کل حديث مع ما يناسبه فنبتدي ء احاديث صاحب البيان بقولنا الکنجي و احاديث ابي نعيم الاربعين بقولنا الاربعون و غيرها باسم الکتاب المنقول عنه و ان کان نقلنا عن الکل بالواسطه الکنجي باسناده عن زر بن حبيش و في نسخه عن زر بن حبيش عن عبد الله عن النبي ص لا تذهب الدنيا حتي يملک العرب رجل من اهل بيتي يواطي ء اسمه اسمي مشکاه المصابيح عن ابن مسعود مثله ثم قال رواه الترمذي و ابو داود [1] قال الکنجي و في روايه يلي رجل من اهل بيتي يواطي ء اسمه اسمي رواه الترمذي في جامعه و قال (ع) لا تذهب الدنيا حتي يملک العرب رجل من اهل بيتي يواطي ء اسمه اسمي اخرجه ابو داود في سننه و باسناده عن حذيفه عن النبي ص لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لبعث الله رجلا اسمه اسمي و خلقه خلقي يکني ابا عبد الله قال هذا حديث حسن رزقناه عليا بحمد الله الاربعون بسنده عن حذيفه مثله قوله و خلقه خلقي بضم الخاء لانه ورد في بعض الروايات يشبهه في الخلق و لا يشبهه في الخلق الظاهر ان الاول بضم الخاء و الثاني بفتحها کما لا يخفي الاربعون بسنده عن حذيفه خطبنا رسول الله ص فذکر ما هو کائن ثم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلک اليوم حتي يبعث رجلا من ولدي هذا اسمه اسمي فقام سلمان فقال من اي ولدک هو فقال من ولدي هذا و ضرب بيده علي منکب ط الحسين و بسنده عن حذيفه سمعت رسول الله ص يقول ويح هذه الامه من ملوک جبابره کيف يقتلون و يخيفون المطيعين الا من اظهر طاعتهم فالمومن التقي يصانعهم بلسانه و يفر منهم بقلبه فاذا اراد الله عز و جل ان يعيد الاسلام عزيزا قصم کل جبار عنيد و هو القادر علي ما يشاء ان يصلح امه بعد فسادها فقال (ع) يا حذيفه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلک اليوم حتي يملک رجل من اهل بيتي تجري الملاحم علي يديه و يظهر الاسلام لا يخلف الله وعده و هو سريع الحساب و بسنده عن ابي سعيد الخدري عنه ص لا تنقضي الساعه حتي يملک الارض رجل من اهل بيتي يملاها عدلا کما ملئت قبله جورا يملک سبع سنين و بسنده عن ابن عمر عنه ص لا تقوم الساعه حتي يملک من اهل بيتي من يواطي ء اسمه اسمي يملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا و بسنده عن ابي هريره عنه ص لو لم يبق من الدنيا الا ليله لملک فيها رجل من اهل بيتي الکنجي بسنده عن علي (ع) عن النبي ص لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملاها عدلا کما ملئت جورا هکذا اخرجه ابو داود في سننه جواهر العقدين رواه ابو داود و احمد و الترمذي و ابن ماجه الکنجي بسنده عن الحافظ محمد بن الحسين بن ابراهيم بن عاصم الابري في کتاب مناقب الشافعي انه ذکر هذا الحديث و قال و زاد زائده [2] في روايته حتي يبعث الله رجلا مني او من اهل بيتي يواطي ء اسمه اسمي و اسم ابيه اسم ابي قال الکنجي و قد ذکر الترمذي الحديث في جامعه و لم يذکر و اسم ابيه اسم ابي و ذکر ابو داود في معظم روايات الحفاظ و الثقات من نقله الاخبار اسمه اسمي فقط و الذي روي و اسم ابيه اسم ابي فهو زائده و هو يزيد في الحديث و ان صح فمعناه و اسم ابيه اسم ابي اي الحسين لان کنيته ابو عبد الله فاريد بالاسم الکنيه کنايه عن انه من ولد الحسين دون الحسن و اجاب ابن طلحه الشافعي بهذا الجواب و مهد له مقدمتين الاولي شيوع اطلاق الاب علي الجد الاعلي کقوله تعالي مله ابيکم ابراهيم و اتبعت مله آبائي ابراهيم الايه و في حديث الاسراء هذا ابوک ابراهيم الثانيه ان الاسم يطلق علي الکنيه روي البخاري و مسلم ان رسول الله ص سمي عليا ابا تراب و لم يکن اسم احب اليه منه و قال المتنبي: و من کناک فقد اسماک للعرب انتهي قيل و يمکن ان يراد ان اسم الحسن العسکري اي کنيته ابو محمد و اسم ابي النبي ص اي کنيته ابو محمد ثم قال الکنجي و يحتمل ان يکون الراوي توهم في قوله ابني فصحفه فقال ابي فوجب حمله علي هذا جمعا بين الروايات اقول احتمال التصحيف قريب جدا لتقارب الکلمتين في الحروف و کون الخط القديم اکثره بدون نقط و قد اورد هذا المضمون ايضا اصحابنا في کتبهم. روي الشيخ في کتاب الغيبه بسنده عن ابن مسعود عن النبي ص لا تذهب الدنيا حتي يلي امتي رجل من اهل بيتي يقال له المهدي و بسنده عن ابي هريره عن النبي ص لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلک اليوم حتي يخرج رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا و قد عرفت فيما تقدم ما ذکره المفيد ايضا الکنجي بسنده عن سعيد بن المسيب کنا عند ام سلمه فتذاکرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله ص يقول المهدي من ولد فاطمه و بسنده عنه عنها رض سمعت رسول الله ص يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمه اخرجه الحافظ ابو داود في سننه و قال صاحب جواهر العقدين اخرجه مسلم و ابو داود و النسائي و ابن ماجه و البيهقي و صاحب المصابيح و آخرون کنوز الدقائق للمناوي المصري قال رسول الله ص يا فاطمه اما المهدي فمنک اخرجه الحاکم الاربعون الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه (ع) قال النبي ص لفاطمه (ع) المهدي من ولدک الکنجي عن علي (ع) عن النبي ص المهدي من اهل البيت يصلحه الله في ليله و اورده في جواهر العقدين لاحمد و ابن ماجه و غيرهما عن علي (ع) رفعه غايه المرام عن ابي نعيم في حليه الاولياء عنه ص المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليله او قال في يومين الکنجي عن انس بن مالک سمعت رسول الله ص يقول نحن ولد عبد المطلب سادات اهل الجنه و انا حمزه و علي و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي اخرجه ابن ماجه الحافظ في صحيحه جواهر



[ صفحه 51]



العقدين اخرجه ايضا ابو نعيم و الثعلبي و صاحب الاربعين و الحموئي و الحاکم و الديلمي اقول و في روايه الديلمي انا معشر بني عبد المطلب ساده اهل الجنه الخ الکنجي عن ثوبان عن النبي ص يقتل عند کنزکم ثلاثه کلهم ابن خليفه ثم لا يصير الي واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونکم قتلا لم يقتله قوم الي ان قال فاذا رايتموه فبايعوه و لو حبوا علي الثلج فانه خليفه الله المهدي اخرجه الحافظ ابن ماجه القزويني في سننه و باسناده عن ثوبان ايضا نحوه الا انه قال ثم تجي ء الرايات السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم يجي ء خليفه الله المهدي فاذا سمعتم به فائتوه فبايعوه فانه خليفه الله المهدي قال هذا حديث حسن المتن وقع الينا عاليا من هذا الوجه الاربعون مثله و بسنده عن ثوبان عنه ص اذا رايتم الرايات السود و قد اقبلت من خراسان فاتوها و لو حبوا علي الثلج فان فيها خليفه الله المهدي و بسنده عن ثوبان تجي ء الرايات السود من قبل المشرق کان قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فلياتهم فيبايعهم و لو حبوا علي الثلج الکنجي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي عن النبي ص يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه هذا حديث حسن صحيح روته الثقات و الاثبات اخرجه الحافظ ابو عبد الله بن ماجه القزويني في سننه کنوز الدقائق عن ثوبان عن النبي ص اذا رايتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فاتوها فان فيها خليفه الله المهدي رواه احمد و البيهقي في دلائل النبوه و عن علي عن النبي ص يخرج رجل من وراءالنهر يقال له الحارث حراث مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او قال يمکن لال محمد کما مکنت قريش لرسول الله ص وجب علي کل مومن نصره او قال اجابته رواه ابو داود الکنجي عن علقمه بن عبد الله في حديث اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء و تشريدا و تطويرا حتي ياتي قوم من قبل المشرق و معهم رايات سود فيسالون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سالوه فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملاها قسطا کما ملاوها جورا فمن ادرک ذلک منکم فلياتهم و لو حبوا علي الثلج اقول و هذا الحديث في سنن ابن ماجه الکنجي روي ابن اعثم الکوفي في کتاب الفتوح عن امير المومنين (ع) انه قال ويحا للطالقان فان لله عز و جل بها کنوزا ليست من ذهب و لا فضه و لکن بها رجال مومنون عرفوا الله حق معرفتهم و هم ايضا انصار المهدي في آخر الزمان قال و عن ابي سعيد الخدري عن النبي ص ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا. زيد الشاک [3] قلنا و ما ذاک قال سنين فيجي ء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قال الحافظ الترمذي حديث حسن الاربعون عن ابي سعيد الخدري عن النبي ص تملا الارض ظلما و جورا فيقول رجل من عترتي فيملاها قسطا و عدلا يملک سبعا او تسعا الکنجي و قد روي من غير وجه ابي سعيد عن النبي ص و عن ابي سعيد ان النبي ص قال يکون في امتي المهدي ان قصر فسبع و الا فتسع تنعم فيه امتي نعمه لم ينعموا مثلها قط توتي الارض اکلها کنوزها خ ل و لا تدخر منه شيئا و المال يومئذ کدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ مشکاه المصابيح عن ابي سعيد ذکر رسول الله ص بلاء يصيب هذه الامه حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي و اهل بيتي فيملا به الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا يرضي عنه ساکن السماء و ساکن الارض لا تدع السماء من قطرها شيئا الا صبته مدرارا و لا تدع الارض من نباتها شيئا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلک سبع او ثمان سنين او تسع سنين رواه الحاکم في مستدرکه و قال صحيح کتاب فضل الکوفه لمحمد بن علي العلوي عن ابي سعيد الخدري عن النبي ص يملک المهدي امر الناس سبعا او عشرا اسعد الناس به اهل الکوفه الاربعون بسنده عن ابي سعيد الخدري عنه ص لتملان الارض ظلما و عدوانا ثم ليخرجن رجل من اهل بيتي حتي يملاها قسطا و عدلا کما ملئت جورا و عدوانا الکنجي عن ام سلمه يکون اختلاف عند موت خليفه فيخرج رجل من اهل المدينه هاربا الي مکه فياتيه ناس من اهل مکه فيخرجونه و هو کاره فيبايعونه بين الرکن و المقام و يبعث اليه بعث الشام فتخسف بهم البيداء بين مکه و المدينه فاذا راي الناس ذلک اتاه ابدال الشام و عصائب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله کلب [4] فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم ذلک بعث کلب و الخيبه لمن لم يشهد غنيمه کلب فيقسم المال و يعمل في الناس بسنه نبيهم ص و يلقي الاسلام بجرانه الي الارض [5] فيلبث سبع سنين ثم يتوفي و يصلي عليه المسلمون مشکاه المصابيح رواه ابو داود و رواه احمد و ابو يعلي و البيهقي کما في جواهر العقدين الکنجي قال ابو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين و قال بعضهم سبع سنين هذا سياق الحافظ کالترمذي و ابن ماجه القزويني و ابي داود قال و عن ابي هريره قال رسول الله ص کيف انتم اذا ابن مريم فيکم و امامکم منکم قال هذا حديث حسن صحيح متفق علي صحته من حديث محمد بن شهاب الزهري رواه البخاري و مسلم في صحيحيهما قال و عن جابر بن عبد الله سمعت رسول الله ص يقول لا تزال طائفه من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامه فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعالي صل بنا فيقول لا ان بعضکم علي بعض امراء تکرمه من الله لهذه الامه قال هذا حديث حسن صحيح اخرجه مسلم في صحيحه و قال في موضع آخر رواه الحارث بن ابي اسامه في مسنده و الحافظ ابو نعيم في عواليه اقول اورده ابو نعيم في الاربعين و قال فيقول اميرهم المهدي ثم قال الکنجي و ان کان الحديث المتقدم قد اول فهذا لا يمکن تاويله فانه صريح في ان عيسي (ع) يقدم امير المسلمين و هو يومئذ المهدي (ع) فيبطل تاويل من قال معني و امامکم منکم اي ياتيکم بکتابکم ثم ذکر ما حاصله ان هذه الاحاديث الداله علي ان عيسي يصلي خلف المهدي و يجاهد بين يديه و يقتل الدجال مما ثبتت طرقها و صحتها عند اهل السنه و الشيعه و وقع عليها الاجماع من کافه اهل الاسلام و هي تدل علي ان المهدي افضل من عيسي الي ان قال و مما يزيد هذا القول ما رواه الحافظ ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني في حديث طويل في نزول عيسي و انه قيل له يا رسول الله فاين العرب يومئذ قال هم يومئذ قليل و جلهم ببيت المقدس و امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل بهم عيسي بن مريم ص فرجع ذلک الامام ينکص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي يده بين کتفيه ثم يقول له تقدم قال هذا حديث حسن صحيح ثابت اخرجه ابن ماجه في کتابه عن ابي امامه الباهلي و هذا مختصره و باسناده عن ابي امامه في حديث قيل فاين العرب يومئذ يا رسول الله قال هم يومئذ قليل و جلهم



[ صفحه 52]



ببيت المقدس و امامهم المهدي رجل صالح قال هذا حديث حسن هکذا رواه الحافظ ابو نعيم الاصفهاني جواهر العقدين عن حذيفه رفعه يلتفت المهدي و قد نزل عيسي بن مريم (ع) کانما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي له تقدم صل بالناس فيقول انما اقيمت الصلاه لک فيصلي خلف رجل من ولدي اخرجه الطبراني و ابن حبان في صحيحه من حديث عقبه بن عامر في امامه المهدي نحوه الاربعون بالاسناد عن ابي سعيد الخدري عن النبي ص منا الذي يصلي عيسي بن مريم خلفه کتاب الفتن للحافظ نعيم بن حماد بسنده عن هشام بن محمد المهدي الذي يوم عيسي بن مريم سنن الترمذي عن مجمع بن جاريه الانصاري عن النبي ص يقتل ابن مريم الدجال بباب لد الکنجي عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله ص المهدي مني اجلي الجبهه اقني الانف يملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما يملک سبع سنين قال هذا حديث ثابت حسن صحيح اخرجه الحافظ ابو داود السجستاني في صحيحه و رواه غيره من الحفاظ کالطبراني و غيره مشکاه المصابيح رواه الحمويني و ابن الجوزي و قال ابن الجوزي الاجلي الذي انحسر الشعر عن جبهته الي نصف راسه و القنا احديداب في الانف الاربعون بسنده عن ابي سعيد الخدري المهدي منا اهل البيت رجل من امتي اشم الانف يملا الارض عدلا کما ملئت جورا الکنجي ذکر ابن شيرويه الديلمي في کتاب الفردوس في باب الالف و اللام باسناده عن ابن عباس قال رسول الله ص المهدي طاوس اهل الجنه الکنجي باسناده عن حذيفه بن اليمان عن النبي ص المهدي من ولدي وجهه کالقمر کالکوکب خ ل الدري يملا الارض عدلا کما ملئت جورا يرضي بخلافته اهل السماوات و اهل الارضين و الطير في الجو يملک عشرين سنه جواهر العقدين اخرجه الروياني و الطبراني و ابو نعيم و الديلمي في مسنده الکنجي باسناده عن حذيفه عن رسول الله ص المهدي رجل من ولدي علي خده الايمن خال کانه کوکب دري يملا الارض عدلا کما ملئت جورا يرضي بخلافته اهل الارض و اهل السماء و الطير في الجو قال هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد الله عن جم غفير من اصحاب الثقفي و سنده معروف عندنا الاربعون بسنده عن حذيفه عنه ص المهدي رجل من ولدي وجهه کالکوکب الدري الکنجي باسناده عن ابي امامه الباهلي في حديث فقال له رجل من عبد القيس يقال له المستورد بن غيلان يا رسول الله من امام الناس يومئذ قال المهدي من ولدي ابن اربعين سنه [6] کان وجهه کوکب دري في خده الايمن خال اسود عليه عباءتان قطوانيتان [7] يستخرج الکنوز و يفتح مدائن الشرک قال هذا سياق الطبراني في معجمه الاکبر قال و عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي ص ليبعثن الله رجلا من عترتي افرق الثنايا اجلي الجبهه يملا الارض عدلا و يفيض المال فيضا قال هکذا اخرجه الحافظ ابو نعيم في عواليه قال و عن ابي هريره عن النبي ص لا تقوم الساعه حتي يملک رجل من اهل بيتي يفتح القسطنطينيه و جبل الديلم و لو لم يبق الا يوم لطول الله ذلک اليوم حتي يفتحها قال هذا سياق الحافظ ابي نعيم و قال هذا هو المهدي بلا شک وفقا بين الروايات قال و عن ابي هارون العبدي اتيت ابا سعيد الخدري فقلت له هل شهدت بدرا قال نعيم قلت ا لا تحدثني بشي ء مما سمعته من رسول الله ص في علي و فضله بلي اخبرک ان رسول الله ص مرض مرضه نقه منها فدخلت عليه فاطمه ص تعوده و انا جالس عن يمينه فلما رات ما به من الضعف خنقتها العبره حتي بدت دموعها علي خدها فقال لها ما يبکيک يا فاطمه قالت اخشي الضيعه يا رسول الله فقال يا فاطمه ا ما علمت ان الله اطلع الي الارض اطلاعه فاختار منهم اباک فبعثه نبيا ثم اطلع ثانيه فاختار منهم بعلک فاوحي الي فانکحته و اتخذته وصيا ا ما علمت انه بکرامه الله اياک زوجک اغررهم علما و اکثرهم حلما و اقدمهم سلما فاستبشرت فاراد ان يزيدها مزيد الخير کله الذي قسمه الله لمحمد و آل محمد فقال لها يا فاطمه و لعلي ثمانيه اضراس [8] يعني مناقب ايمان الله و رسوله و حکمته و زوجته و سبطاه و ولداه خ ل الحسن و الحسين و امره بالمعروف و نهيه عن المنکر يا فاطمه انا اهل بيت اعطينا ست خصال [9] لم يعطها احد من الاولين و لا يدرکها احد من الاخرين غيرنا نبينا خير الانبياء و هو ابوک و وصينا خير الاوصياء و هو بعلک و شهيدنا خير الشهداء و هو حمزه عم ابيک و منا سبطا هذه الامه و هما ابناک و منا مهدي الامه الذي يصلي عيسي خلفه ثم ضرب علي منکب الحسين فقال من هذا مهدي الامه قال هکذا اخرجه الدارقطني صاحب الجرح و التعديل الاربعون بسنده عن علي بن هلال عن ابيه نحوه لکنه قال اعطانا الله عز و جل سبع خصال و زاد فيها و منا من له جناحان يطير في الجنه مع الملائکه حيث يشاء و قال بعد ذکر الحسنين و الذي بعثني ان منهما مهدي هذه الامه اذا صارت الدنيا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن و انقطعت السبل و اغار بعضهم علي بعض فلا کبير يرحم صغيرا و لا صغير يوقر کبيرا فيبعث الله عند ذلک منهما من يفتح حصون الضلاله و قلوبا غلفا يقوم بالدين في آخر الزمان کما قمت به في اول الزمان و يملا الارض عدلا کما ملئت جورا الحديث جواهر العقدين عن عبايه ابن ربعي عن ابي ايوب الانصاري قال رسول الله ص لفاطمه منا خير الانبياء و هو ابوک و منا خير الاوصياء و هو بعلک و منا خير الشهداء و هو عم ابيک حمزه و منا من له جناحان يطير بهما في الجنه حيث يشاء و هو ابن عم ابيک جعفر و منا سبطا هذه الامه سيدا شباب اهل الجنه الحسن و الحسين و هما ابناک و منا المهدي و هو من ولدک اخرجه الطبراني في الاوسط الکنجي باسناده عن ابي نضره کنا عند جابر الي ان قال قال رسول الله ص يکون في آخر امتي خليفه يحثو المال حثيا لا يعده عدا قال الراوي قلت لابي نضره و ابي العلاء ا تريان انه عمر بن عبد العزيز قالا لا قال هذا حديث حسن صحيح اخرجه مسلم في صحيحه و باسناده عن ابي نضره عن ابي سعيد قال رسول الله ص من خلفائکم خليفه يحثو المال حثيا لا يعده عدا قال هذا حديث ثابت صحيح اخرجه الحافظ مسلم في صحيحه قال و عن ابي سعيد و جابر بن عبد الله قالا قال رسول الله ص يکون في آخر الزمان خليفه يقسم المال و لا يعده هذا لفظ مسلم في صحيحه قال و عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله ص ابشرکم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس و زلازل يملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما يرضي عنه ساکن السماء و ساکن الارض يقسم المال صحاحا فقال رجل ما صحاحا قال بالسويه بين الناس و يملا الله



[ صفحه 53]



قلوب امه محمد غني و يسعهم عدله حتي يامر آ مناديا ينادي يقول من له في المال حاجه فما يقوم الا رجل واحد فيقول انا فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له ان المهدي يامرک ان تعطيني مالا فيقول له احث حتي اذا جعله في حجره و ابرزه ندم فيقول کنت اجشع امه محمد نفسا اعجز عما وسعهم فيرده و لا يقبل منه فيقال له انا لا ناخذ شيئا اعطيناه فيکون کذلک سبع سنين او ثمان او تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده او قال ثم لا خير في الحياه بعد قال هذا حديث حسن ثابت اخرجه شيخ اهل الحديث في مسنده يعني احمد بن حنبل و قال و في هذا الحديث دلاله علي ان المجمل في صحيح مسلم هو هذا المبين في مسند ابن حنبل وفقا بين الروايات اسعاف الراغبين نحوه قال اخرج احمد و الماوردي و فيه ابشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي و فيه ايضا يلبث في ذلک ستا او سبعا او ثمانيا او تسع سنين الاربعون باسناده عن ابي سعيد الخدري عنه ص يخرج المهدي في امتي يبعثه الله غياثا للناس تنعم الامه و تعيش الماشيه و تخرج الارض نباتا و يعطي المال صحاحا الکنجي باسناده عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله ص 132 يکون عند انقطاع من الزمان و ظهور من الفتن رجل يقال له المهدي عطاوه هنا قال هذا حديث حسن اخرجه ابو نعيم الحافظ و باسناده عن عبد الله بن عمر قال رسول الله ص يخرج المهدي و علي راسه عمامه فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفه الله فاتبعوه خ قال هذا حديث حسن ما رويناه عليا الا من هذا الوجه قال و عن عبد الله بن عمر عن النبي ص يخرج المهدي و علي راسه ملک ينادي ان هذا المهدي فاتبعوه قال هذا حديث حسن روته الحفاظ و الائمه من اهل الحديث کابي نعيم و الطبراني و غيرهما و باسناده عن جابر بن عبد الله ان رسول الله ص قال سيکون بعدي خلفاء و من بعد الخلفاء امراء و من بعد الامراء ملوک جبابره ثم يخرج المهدي من اهل بيتي يملاها عدلا کما ملئت جورا قال هکذا رواه الحافظ ابو نعيم في فوائده و الطبراني في معجمه الاکبر الاربعون مثله الا انه قال ثم يخرج رجل من اهل بيتي الکنجي باسناده عن ابي سعيد الخدري عن النبي ص تتنعم امتي في زمن المهدي نعمه لم يتنعموا مثلها قط يرسل السماء عليهم مدرارا و لا تدع الارض شيئا من نباتها الا اخرجته قال هذا حديث حسن المتن رواه الحافظ ابو القاسم الطبراني في معجمه الاکبر الاربعون عن ابي سعيد الخدري عن النبي ص يکون من امتي المهدي ان قصر عمره فسبع سنين و الا فثمان و الا فتسع تنعم امتي في زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر و الفاجر يرسل الله السماء عليهم مدرارا و لا تدخر الارض شيئا من نباتها الکنجي باسناده عن عبد الله بن عمر قال رسول الله ص يخرج المهدي من قريه باليمن يقال لها کرعه قال هذا حديث حسن رزقناه عاليا اخرجه ابو الشيخ الاصفهاني في عواليه اقوال عن شهاب الدين فضل الله في کتابه المعتمد انه ليس في اليمن قريه بهذا الاسم و باسناده من علي (ع) قلت يا رسول الله ا منا آل محمد المهدي ام من غيرنا فقال ص لا بل منا يختم الله به الدين کما فتح بنا و بنا ينقذون من الفتنه کما انقذوا من الشرک و بنا يولف الله بين قلوبهم بعد عداوه الفتنه کما الف بين قلوبهم بعد عداوه الشرک و بنا يصبحون بعد عداوه الفتنه اخوانا کما اصبحوا بعد عداوه الشرک اخوانا في دينهم قال هذا حديث حسن عال رواه الحفاظ في کتبهم الطبراني في المعجم الاوسط و ابو نعيم في حليه الاولياء و عبد الرحمن بن حماد في عواليه الاربعون باسناده عن ابي سعيد الخدري عنه ص يخرج رجل من اهل بيتي و يعمل بسنتي و ينزل الله له البرکه من السماء و تخرج له الارض برکتها و تملا به الارض عدلا کما ملئت ظلما و جورا و يعمل علي هذه الامه سبع سنين و ينزل بيت المقدس انتهي ما اورده محمد بن يوسف الکنجي الشافعي من الاحاديث في کتاب البيان في اخبار صاحب الزمان و ما اورده ابو نعيم الحافظ الاصفهاني صاحب حليه الالباء من الاربعين حديثا و ما نقلناه عن غيرهما. و اورد السمهودي الشافعي في جواهر العقدين و محمد خواجه بارساي البخاري في فصل الخطاب و محمد بن ابراهيم الحمويني الشافعي في فرائد السمطين و الصبان في اسعاف الراغبين عده احاديث في المهدي (ع) من طرق اهل السنه نذکر منها ما ياتي زياده علي ما اورده في تضاعيف ما مر جواهر العقدين حدث قتاده قال قلت لسعيد بن المسيب ا حق المهدي قال نعم هو حق هو من اولاد فاطمه قلت من اي ولد فاطمه قال حسبک الان و لاحمد لا تقوم الساعه حتي تملا الارض ظلما و عدوانا ثم يخرج من عترتي من يملاها قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا و عن عائشه عن النبي ص انه قال المهدي رجل من عترتي يقاتل علي سنتي کما قاتلت انا علي الوحي اخرجه بصير نصر ظ بن حماد و عن علي (ع) اذا قام قائم آل محمد ص جمع الله اهل الشرق و اهل المغرب فيجتمعون کما يجتمع قزع الخريف [10] فاما الرفقاء فمن اهل الکوفه و اما الابدال فمن اهل الشام اخرجه ابن عساکر انتهي جواهر العقدين. فرائد السمطين بالاسناد الي جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي ص من انکر خروج المهدي فقد کفر بما انزل علي محمد ص و من انکر خروج الدجال فقد کفر و عنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ص ان خلفائي و اوصيائي و حجج الله علي الخلق بعدي الاثنا عشر اولهم علي و آخرهم ولدي المهدي فينزل روح الله عيسي بن مريم فيصلي خلف المهدي و تشرق الارض بنور بها و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب و عن عبايه بن ربعي عن ابن عباس عن النبي ص انا سيد النبيين و علي سيد الوصيين و ان اوصيائي بعدي اثنا عشر اولهم علي و آخرهم المهدي انتهي فرائد السمطين. اسعاف الراغبين جاء في روايات انه عند ظهوره ينادي فوق راسه ملک هذا المهدي خليفه الله فاتبعوه فيذعن له الناس و يشربون حبه و انه يملک الارض شرقها و غربها و ان الله تعالي يمده بثلاثه آلاف من الملائکه و ان اهل الکهف من اعوانه و ان جبرائيل علي مقدمه جيشه و ميکائيل علي ساقته و ان المهدي يستخرج تابوت السکينه من غار انطاکيه و اسفار التوراه من جبل بالشام يحاج بها اليهود فيسلم کثير منهم و قد تواترت الاخبار عن النبي ص بخروج المهدي و انه من اهل بيته و انه يملا الارض عدلا و انه يساعد عيسي (ع) علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين و انه يوم هذه الامه و يصلي عيسي خلفه و في بعض الاثار انه يخرج في وتر من السنين سنه احدي او ثلاث او خمس او سبع او تسع و ان السنه من سنيه تکون مقدار عشر سنين و انه يبلغ سلطانه المشرق و المغرب و تظهر له الکنوز و لا يبقي في الارض خراب الا يعمر انتهي اسعاف الراغبين. فصل الخطاب عن نوف رايه المهدي مکتوب فيها البيعه لله فصل الخطاب عن بعض کبراء العارفين يعني الشيخ محيي الدين بن



[ صفحه 54]



العربي في ذکره المهدي قال يکون معه ثلثمائه و ستون رجلا من رجال الله الکاملين يبايعونه بين الرکن و المقام اسعد الناس به اهل الکوفه و يقسم المال بالسويه و يعدل في الرعيه و يفصل في القضيه يخرج علي فتره من الدين و من ابي قتل و من نازعه خذل يظهر من الدين ما هو الدين عليه في نفسه ما لو کان رسول الله ص کان يحکم به اول اعدائه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حکمه خوفا من سيفه و سطوته و رغبه فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالي من اهل الحقائق عن شهود و کشف بتعريف الهي و له رجال يقيمون دعوته و ينصرونه هم الوزراء يحملون اثقال المملکه



هو السيد المهدي من آل احمد

هو الوابل الوسمي حين يجود