ايضا مفضل عرض کرد که ايمولاي من چرا خدا در روز رجعت ميفرمايد اينظهره علي الدين کله يعني براي اينکه او را در روز رجعت بر همه دينها غالبگرداند آيا رسولخدا در وقت بعثتش بر همه دينها غالب نگرديد فرمود يا مفضل اگررسولخدا در زمان بعثت بر همه دينها غالب ميشد هر آينه در روي زمين مجوس و يهود و طايفه صابيان که ملائکه را معبود ميدانند و نصارا و افتراق و مخالفت و شک و ريب و شرک و بت پرستان و ماه پرستان و ستايش کنندگان ستارگان و آتش پرستان و سگ پرستان نميبودند بلکه تاويل قول خدايتعالي ليظهره علي الدين کله عبارت است از مهدي در روز رجعت اينست معني قول خداي عز و جل و قاتلوهم حتي لا تکون فتنه و يکون الدين کله لله يعني با کافران و منافقان قتال و جهاد نمائيدتا اينکه فتنه واقع نشود يعني دين باطل در ميان خلايق باقي نماند و همه دين از براي خدا باشد مفضل عرض کرد شهادت و گواهي ميدهم باينکه شما از علم خدا دانسته ايد و با قدرت و سلطنت او قادر و توانا شده ايد و بحکم او گويا ميشويد و بامر او عمل ميکنيد بعد از آن صادق فرمود که بعد از آنمهدي بکوفه برميگردد و آسمان درآنجا جرادي از طلا ميباراند چنانکه در بني اسرائيل بايوب باريد و خزائن زمين را از طلا و نقره و جواهر باصحابش قسمت مينمايد مفضل عرض کرد که ايمولاي من اگر از شيعيان شما کسي وفات نمايد و در ذمه اش از برادران دينيش يا مخالفان قرض و دين باشد آياچگونه ميباشد حال او فرمود اول کاريکه مهدي بان ابتلا ميکند اينست که در همه اطراف عالم ندا ميکند که براي هر کس در ذمه احدي از شيعيان ما دين هست بگوئيد حتي آن حضرت دانه سير بياباني و خشخاش را که در ذمه شيعيان ميباشد رد و ادا مينمايد کجا مانده که قنطارها از طلا و نقره و املاک ادا ننمايد بلکه همه آنها را بصاحبانش ادا ميکند قنطار دويست وقيه نقره است و بعضي دويست رطل گفته اند و بعضي ديگر معاني ديگر گفته اند.