ايضا در بحار از مفضل است که عرض کرد خدمه حضرت صادق که ايمولاي من از شيعيان شما پاره هستند که برجعت شما قائل نيستند فرمود آيا نشنيده قول جدما رسولخدا و قول ما ائمه را که ميگوئيم و لنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاکبر يعني هر آينه پيش از عذاب بزرگ عذاب کوچک را بايشان ميچشانيم آن حضرت فرمود که عذاب نزديک عذاب رجعت و عذاب بزرگ عذاب روز قيامه است آنچنان روزيکه زمين و آسمان در آنروز بغير اينزمين و آسمان تبديل ميشوند و در محضر خداي يگانه وقهار حاضر ميباشند مفضل عرض کرد که ايمولاي ما از چند آيه از آيات قرآني دانسته ايم که شما برگزيدگان خدائيد يکي از اينست نرفع درجات من نشاء يعني هر که را بخواهيم مرتبه اشرا درجه چند بلند ميگردانيم و از اينجمله قول خدايتعالي است الله اعلم حيث يجعل رسالته يعني خدا داناتر است باينکه رسالت و نبوتش را بکه ميسپاردو از اينجمله قول خداي عز و جل است ان الله اصطفي آدم و نوحا و ال ابراهيم و ال عمران علي العالمين ذريه بعضها من بعض و الله سميع عليم يعني بدرستيکه خدايتعالي از ميان عالميان آدم و نوح و ال ابراهيم و ال عمرانرا برگزيد در حاليکه ايشان يکنسلند بعضي از ايشان از بعضي ديگر است و خدايتعالي شنوا و داناتر است حضرت فرمود يا مفضل ما در چه جاي اين آيه مذکور شده ايم عرض کردم که در قول خدايتعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه و هذا النبي و الذين امنوا معه و الله ولي المومنين يعني نزديکترين خلايق بابراهيم آنانند که باو پيرو گشتند و اين پيغمبر است و آنان که باو ايمان آورده اند و خدايتعالي صاحب امورات مومنان است يادوست ايشان است و از اينجمله قول خداي عز و جل است مله ابيکم ابراهيم هو سماکم المسلمين يعني بمذهب و طريقه پدرتان که ابراهيم باشد تابع شويد او شماها را مسلمان ناميد و از اينجمله قول خدايتعالي است که از ابراهيم حکايت نموده و اجنبني و بني ان نعبد الاصنام يعني پروردگارا مرا از ستايش بتها دور گردان و ما ميدانيم که رسولخدا و امير المومنين هرگز ستايش بت نکردند و يکطرفه العين بخدايتعالي شريک قرار ندادند و از اينجمله است قول خدايتعالي و اذ ابتلي ابراهيم ربه بکلمات فاتمهن قال اني جاعلک للناس اماما قال و من ذريتي قال الاينال عهدي الظالمين يعني در وقتيکه پروردگار ابراهيم او را بذکر نمودن کلمات چند واداشت او آنها را باتمام رسانيد خدايتعالي باوفرمود که من تو را بخلايق امام و پيشوا قرار ميدهيم او عرض کرد که پروردگارا از اولاد منهم امام و پيشوا قرار ده فرمود که عهد من بظالمان نميرسد بعد از آن مفضل عرض کرد که هيچ ستمکاري بعهد امامه نميرسد فرمود از کجا دانستي که ظالم و ستمکار بامامه نميرسد عرض کرد که اي آقاي من مرا امتحان مکن با چيزيکه مرا بان طاقتي نيست و مرا اختيار و آزمايش مکن زيرا که هر چه دانسته ام از علم شما دانسته ام و از فضل احسان خدا که بشما داده اخذ نموده ام آن حضرت فرمود يا مفضل راست گفتي اگر اقرار نميکردي بان نعمتيکه خدايتعالي در اينباب بتو عطا کرده هر آينه اينگونه صاحب فضل و دانش و اهل علم وبينش نميشدي يا مفضل کدامين آياتي است در قرآن که دلالت دارد بر اينکه کار ظالم و ستمکار است عرض کرد آري ايمولاي من عرضميکنم از اينجمله قول خداي عز و جل و الکافرون هم الفاسقون و الکافرون هم الظالمون يعني کافران ايشان ستمکارانند وفا سقانند و هر که فاسق و ستمکار باشد هر آينه خدايتعالي او را بخلايق امام و پيشوانميکند فرمود احسنت يا مفضل و از کجابرجعه ما قائل شده و حال آنکه مقصران شيعيان معتقدند باينکه رجعت نيست که خدايتعالي ملک و سلطنت دنيا را بما رد نمايد و آنرا بمهدي بدهد واي بر ايشان خدايتعالي ملک و سلطنت را از ما کي گرفته است تا اينکه بما رد نمايد و پس بدهد مفضل عرض کرد که بخداسوگند ياد ميکنم هر آينه چنين نيست که ميگويند و ملک از شما گرفته نشده و نخواهد شد زيرا که آنملک و سلطنت ملک نبوت و رسالت و وصيت و امامه است آن حضرت فرمود يا مفضل اگر شيعه ما درآيات قرآن تامل و تفکر نمايند هر آينه در فضايل ما شک نميکنند آيا نشنيده اند قول خداي عز و جل را و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين و نمکن لهم في الارض و نري فرعون و هامان و جنودهما منهم ما کانوا يحذرون يعني ميخواهيم منت بگذاريم بر کسانيکه خلايق ايشانرا درروي زمين ضعيف شمردند و ايشانرا ائمه و پيشوايان قرار ميدهيم و ايشانرا ميگردانيم ورثه روي زمين ميکنيم و بايشان در روي زمين تمکين ميدهيم و از قهر و غلبه پيشوايان روي زمين بفرعون و هامان مينمائيم چيزهائي را که از آنها حذر ميکنند و ميترسند يا مفضل بخدا سوگند ياد ميکنم هر آينه بدرستيکه تنزيل اين آيه در شان بني اسرائيل و تاويل آن در باره ما و فرعون و هامان عبارت است از ابو بکر و عمر لعنه.