بايد دانستکه قبل از شرع در اثبات مهدويه آنجان جهان و امام عالميان و بدي نيست از اتيان مقدمه را در مورد بيان و منصه عيان و آن اينست مقدمه بدانکه اختلافي نيست در ميان فرق معروفه مسلمين در اينکه حضرت رسول خبر دادند بامدن شخصي که او را مهدي ميگويند و همنام است با آن حضرت در آخر الزمان و دين آن حضرت را رواج دهد و پرکند تمام روي زمين رااز عدل و داد و کسي در اين مقدار خلافي نکرده جز قول ضعيفي که از بعض اهل سنت نقل شده که نيست مهدي مگر عيسي که نازل خواهد شد از آسمان و خبري نقل کرده در اين باب که خود جماعه عامه حکم بضعف و شذوذ آن کرده اند چه رسد باماميه و نظير آن در ضعف و سخافه است آنچه که ميبدي در شرح ديوان از بعضي نقل کرده که روح عيسي در مهدي بروز کند و نزول عيسي عبادت از اين بروز است و مطابق اينست حديث لا مهدي الا عيسي بن مريم انتهي و بالجمله کتاب بسيار در ميان جماعه عامه تاليف شده در اثبات وجود و حالات آن جناب مناقب المهدي از حافظ ابو نعيم اصفهاني و صفه المهدي نيز از او و ظاهرا همان را نعوت المهدي نيز گويند يا آنکتاب ديگري است از او و بيان در اخبار صاحب الزمان از گنجي شافعي و عقد الدر في اخبار الامام المنتظر ازابي بدر يوسف بن يحيي السلمي و اخبار المهدي از سيد علي همداني و کشف المخفي في مناقب المهدي اگر چه مولف آن شيعه است ولکن تمام اخبار آن که يکصد و ده حديث است ماخوذ از کتب اهل سنته است و ملاحم ابوالحسن احمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله المناوي المعروف بابن المناوي و کتاب سعدالدين حمويني خليفه نجم الدين کبري المکني بابي الجناب و برهان در اخبار صاحب الزمان از ملا علي متقي صاحب کنز العمال و اخبار المهدي از عباد بن يعقوب رواجني و عرف الوردي في اخبار المهدي ازعبدالرحمن سيوطي و غير اينها بلکه در ميان کهنه معروف بودن آن جناب مشهور و معروف بوده و کلمات سطيح کاهن و اخيار او از صفات و حالات و گذارشات ايام آن جناب معروف است و در ميان ملوک عجم نيز حضرتش معهود بوده چنانچه احمد بن محمد بن عياش در مقتضب الاثر روايت کرده که آخرين ملوک عجم که يزدجر است چون خواستکه از مدائن فرار کند بر در ايوان کسري ايستاد و گفت السلام عليک ايها الايوان اينک من از تومفارقت کردم و برميگردم بسوي تو من با مردي از فرزندان من که نزديک نشده زمان اوو نرسيده هنگام او و سليمان ديلمي خدمت حضرت صادق رسيد و از کلام يزدجرد که گفت با مردي از فرزندان من از آن حضرت سئوال نمود حضرت فرمود که آن صاحب شما قائم است بامر حقتعالي ششم از فرزندان من که متولد شده از يزدجرد پس از فرزندان او است و در نقل و ذکر اينگونه اخبار در کتب متعلقه بحالات امام زمان چنانچه متداول است جز حفظ و تبرک و بعضي از فوائد جرئيه که در آنها است ثمري نباشد چه آنکه آنها ازبراي غير مسلمين حجه نباشند و در ميان مسلمين هم خلافي در اين مقدار که حضرت رسول فرموده موجود نيست که محتاج بنقل و ذکر آنها باشند بلکه خلاف در ميان آنها از جهات ديگري است که در ضمن چند صبحيه اشاره بانها خواهد شد و الله الموفق و عليه التکلان.