در غيبت طوسي در جمله حديثي از حضرت رسول خدا روايت نموده که فرمود ان الله اختار من الناس الانبياء واختار من الانبياء الرسل و اختارني من الرسل و اختار مني عليا و اختار من علي الحسن و الحسين و اختار من الحسين الاوصياء تاسعهم قائمهم و هو ظاهرهم و باطنهم بدانکه کلمه و هو ظاهرهم و باطنهم در شان امام غائب از انظار درالسنه ناطقه الهيه ائمه اطهار تکرار يافته و آنچه که در معني آن از علماء اعلام رسيده سه امراست اول آنست که علامه مجلسي ره فرمود که مقصود از ظهور غلبه و استيلاء



[ صفحه 203]



و استعلاء بر اعادي و جمله کفار و مشرکين است و غرض از بطون غيبت و اختفاء و استتار از انظار بوده باشد چه در ميان حجج الهيه و ائمه راشدين حاوي اين دو صفت و جامع اين دو خصلت فقط ذات مقدس حضرت حجه بن الحسن ارواحنا له الفداء است دويم آن استکه بعضي از فضلاء فرموده که مراد بظهور ظهور بر حسب حجه و برهان و مقصود از بطون احتجاب از ديده مردمان باشد و اختصاص اين امر بحضرت صاحب الزمان بر خردمندان ظاهر و پيدا و بر دشمنان باهر و هويدا است چه آنقدر از نصوص که در شئون آن وجود مبارک از مصاد روحي سبحاني در مظاهر الهام رباني بمنصه ظهور و مرتبه بروز رسيده در حق هيچ يک از ائمه طاهرين ظاهر و آشکار نگرديده چنانکه کتب مدونه و صحف مبوبه از عامه و خاصه موجود و ما را شاهد مقصود است پس او است في الحقيقه مظهر دو اسم خداي تعالي که الظاهر و الباطن هستند ظاهر جلي علي العقول بالاثار والبرهان و باطن خفي عن الحواس و المدارک الضعيفه و العيون الخفاشيه من کل انس و جان سيم آنست که بعض ديگر گفته که ظهور و بطون کنايه از کل و تمام حقيقت و جوهر ذات بوده باشد چنانکه شايع استکه ميگويند قلبت الامر ظهره و بطنه اي کله و حقيقته پس معني چنين خواهد بود که حضرت قائم عجل الله فرجه کل ائمه و تمام حقيقه و صفوه و جوهره ايشان است و بحقيقه چنين است چه آن حجه بالغه الهيه که خاتم الحجج و اغمر اللحجج و اظهر المنهج و ابهر الفلج است جامع جميع کمالات انبياء و مرسلين و حاوي تمامت فضائل اوصياء مرضيين او است سلاله از سلاله و صفوت از صفوت بان وجود مبارک نتيجه بعث رسل و انزال کتب که اعلاء کلمه توحيد و انجاز وعد يعبدونني لا يشرکون بي شيئا ميباشد ظاهر و هويدا شود بظهور آن نور مقدس ثمره شجره دعوت تمامت انبياء و کل رسل که قلع اساس کفر و طغيان و قطع مواد شرک و عدو آن است باهر و هويدا آيد فهو ارواحنا فداه و انفسنا وقاه کل الکل و تمام الکل و جوهر الکل و صفوه الکل و اشارت بدينمعني دارد کلام حضرت ملک علام در لوح صديقه کبري فاطمه زهراء که ميفرمايد عليه کمال مومني و بهاء عيني و صبر ايوب و هم مبين اينجا معيت عظيمي است فرمايش خود آن حضرت در روز طلوع طلعت غراء و ظهور چهره انور عالم اراء بنابروايت مفضل از مبين الحقايق جعفر الصادق قال و سيدنا القائم مسند ظهره الي الکعبه و يقول يا معشر الخلايق الا و اراد ان ينظر الي ادم و شيث فها انا آدم و شيث الي قوله الا و من اراد ان ينظر الي الائمه من ولد الحسين فها اناذا الخ و مصرح بدين مظهريه کبري است عبارت توسليه استاد البشر و العقل الحاد يعشر محقق قدوسي نصيرالدين طوسي ره اللهم صل و سلم و زدو بارک علي صاحب الدعوه النبويه و الصوله الحيدريه و العصمه الفاطميه و الحکم الحسنيه و الشجاعه الحسينيه.