و از ايشان است قاضي جواد ساباطي که نصراني بود و سني شد در براهين سابباطيه که رد بر نصاري است از کتاب اشعيا نقل کرده قول او را که آند ذيرسل کم فورث اراد اوت آف ذي ستم اف جيي اندا برنج شل کرد اوت اف هزر و قس اندذي سيرت اف کوسل اند سبت ذي سبيرت اف نالج اند اف ذي فيراث ذي لارداند شل سيک هم اکوک اندر ستيذان ذي فيراب لارداند شل مات حج افترذي سيت اف هزار پس نيز ربروف افترذي پرنک اف هزير يس زود است بيرون بيايد از قنس الاسي شاحنه و برويد از عروق او شاخه و زرد است که مستقر شود بر او روح رب يعني روح حکمت و معرفت و روح شودي و عدل و روح علم و خشيته خداوند و ميگرداند او را صاحب فکر وقار و مستقيم در خشيه پروردگار پس حکم نميکند از روي ظاهر و عجز و شنيدن و بعد از ابطال قول يهود و نصاري در تاويل اينکلام گفته که اين نص صريح است در مهدي عليه السلام زيرا که مسلمين اجماع کردند که او رضي الله عنه حکم نميکند بمجرد سمع و ظاهر بلکه ملاحظه نميکند مگر باطل را و اتفاق نيفتاده اين ازبراي احدي از انبياء و اوصياء تا اينکه ميگويد و مسلمين اختلاف کردند در مهدي پس اصحاب ما از اهل سنت



[ صفحه 65]



و جماعته گفتند که او مردي است از اولاد فاطمه عليها السلام اسماو محمد است و اسم پدر او عبدالله و اسم مادر او آمنه و اماضيه گفتند بلکه او محمد بن حسن عسکري است که متولد شد سنه دويست و پنجاه و پنج از جاريه حسن عسکري که نامش نرجس بوده در سر من راي زمان معتمد آنگاه غايب شد يکسال آنگاه ظاهر شد آنگاه غائب شد و آن غيبت کبري است و برنميگردد بعد از آن مکر وقتيکه خدايتعالي خواهد وچون قول ايشان اقربست از براي تناول اين نص و غرض من دفع از امه محمد است صلي الله عليه و آله با قطع نظر از تعصب در مذهب ذکر کردم براي تو مطابقه آنچه ادعا ميکنند آن را اماميه با اين نص انتهي و اين کتاب مدتها است طبع شده و صاحبش در عصر محقق صاحب قوانين و صاحب رياض بوده رضوان الله تعالي عليهما.