بدانکه آنچه دلالت بر جواز ميکند پس چند خبر است که بحسب سند يا متن ضعيفند مثل خبريکه در لقب سيد گذشت که کنيز خيزراني گفت که نرجس خاتون در حيات امام حسن عليه السلام وفاتکرد و بر سر قبر او لوحي بود که در آن نوشته بود هذا قبر ام محمد اين قبر مادرم (م ح م د) است و اينخبر علاوه بر ضعف سند و مجهول بودن راوي و معلوم نبودن نويسنده و دلالت نکردن نوشتن بر جواز گفتن معارض است با چند خبر که بعضي بيايد که نرجس خاتون بعد از وفات آن حضرت حيات داشت و احتمال ميرود که ام محمد کنيه نرجس خاتون باشد پس دلالتي بر مدعي نخواهد کرد و در خبر همين کنيزک است که اسم مادر آن حضرت صقيل بود و در کمال الدين صدوق مرويستکه صقيل در وقت وفات حضرت عسکري عليه السلام حاضر بود و او آب را با مصطکي جوش داد و خدمه آن جناب آورد بعداز نماز صبح و نياشاميده وفاتکرد و مثل خبر لوح و آن اگر چه در نهايت اعتبار است و لکن در متن آن اختلاف بسيار است و در بسياري از آن بلقب و کنيه ذکر شده اگر کسي بخواهد بجلد نهم بحار مراجعه کند که بيشتر آنها را ضبط کرده علاوه ذکر در آن که از اسرار مخزونه است و جز جابر کسي او را نديد دلالت بر جواز گفتن نميکند و بطريقيکه صدوق روايتکردند اسم مذکور است و لکن بعد از ذکر خبر فرموده خبر چنين رسيده و آنچه من به او اعتقاد دارم نهي است از نام بردن آن جناب و مثل خبريکه از علي بن احمد نقلشده که در مسجد کوفه سنگ ريزه را ديد که در آن اين اسم مبارک نقش شده بود بحسب خلقت و ضعف دلالت آن نيز واضح است و روايت ابي غانم که حضرت را فرزندي شد و او را فلان اسم گذاشت و معلوم است که در نام بردن او با مثل او از رواه غير معروفين حجتي نباشد و خصوص که نام نهادن غير از نام بردنست و بعضي ادعيه که باسم مذکور شده و آن علاوه بر قلت و معارضه يا بيشتر آنها که بلقب ذکر شده و معلوم نبودن رسيدن باين نحو چه احتمال ميرود که امام اول را اسم بردند و باقيرا حواله بخواننده کردند چنانچه در مواضع بسيار تصريح شده پس برگشت آن بناداني راوي باشد دلالت بر جواز در غير آنموضع نکند و اضعف از همه استشهاد بکنيه امام حسن عليه السلام که ابيمحمد است چه کنيه براي آن جناب بمنزله اسم علم شد التفاتي در آن بولد نيست مثل ابو الحسن اول و ابو الحسن دوم و اجزاي اعلام مرکبه دلالت بر جزء معني نکنند مثل عبد شمس و ابي بکر و امثال آنها و بالجمله دست برداشتن از آن اخبار صحيحه صريحه مويده باجماع و شهرت و وجوه سابقه بجهه اينرقم اخبار خروج است از قانون استدلال و طريقه فقهاء.