در بشارات ظهور حضرت بقيه الله عجلل الله فرجه الشريف است در کتاب ميلکيس پيغمبر در حسام الشيعه است که در کتاب ميلکيس بني که بني اسرائيل او را نبي ميدانند چنين استکه ميگويد خداوند سبحانه و تعالي اينکه ميايد زماني مثل تنور افروخته شده و ظلمتيکه در او است مثل ذره پس ميوزد در آن اهل ظلم بنحويکه باقي نميماند از ايشان رگي و زود استکه طلوع مينمايد بر شما اي کسانيکه ترسناک هستيد از اسم من از زير بال او آفتاب عدالت و شفاء تا آنکه ميفرمايد خداوند عز و جل که زود استکه مبعوث مينمائيم بر شما پيش از آن ايليا راو در آنکتاب بعد از نقل اين آيه فرموده که از نصاري نقل نشده است محو آثار ظلم در زمان عيسي و چگونه مختص باشد اين خبر خداوند از قطع عرق ظلم و محو آثار آن بزمان عيسي با آنکه اتفاق دارند نصاري بر شيوع ظلم در زمان عيسي بخصوصه و اجتماع اهل آن زمان بر قتل مسيح و دار کشيدن آن و هم چنين در زمانهاي بعد از آن و متفق است کلمه و متواتر است اخبار بر اينکه محو ظلم و آثار آن در زمان قائم موعود است عليه الصلوه و السلام و در زمان او استکه عالم پر از عدل و داد ميشود بعد از اينکه پر از ظلم و جور باشد و محو نشده است در زمان پيغمبري از پيغمبران ظلم و جور پس متعين استکه قائم موعود استکه از آن تعبير بشمس عدالت و شفاء شده و مراد از اينکه شمس عدالت در زير بال و تحت جناح او است آنست که تمامه امراض کفر و شرک و نفاق در زمان او مرتفع ميشود و دين دين واحد ميگردد و مراد از ايليا آن قطب اولياء حضرت اميرالمومنين است چه آنکه ايليا بنابر اصطلاح نصاري الياس بني است ودر اينجا ممکن نيست که مراد از آن الياس باشد چه آنکه اين عبارت در کتاب ميلکيس نبي است که او در زمان عيسي بوده و الياس وجودش در عصر داود بوده پس الياس پيش از ميلکيس است در زماني دورو دراز پس ايليا منطبق بر الياس نميشود و همچنين ممکن نيست که مراد از ايليا يحيي باشد زيرا که در فصل اول از انجيل يوحنا استکه يهوديان علماء خود را در نزد حضرت يحيي فرستاده و از او سئوال نمودند که تو ايليا هستي پس ايشان را جواب داد که من ايلياء موعود نيستم و بدرستيکه من يحيي ميباشم پس ظاهر شد که يهود تا زمان حضرت يحيي انتظار ايلياء موعود را داشتند علاوه بر اينکه آنچه که از فصول اناجيل استظهار ميشود اينست که مسيح و يحيي معاصربوده و با هم در يکزمان بودند پس ظاهر شد از آنچه که بيان گرديد که بشارت سابقه که فرمود ما مبعوث مينمائيم پيش از آن روز هولناک ايليا را منطبق نيست مگر بر حضرت اميرالمومنين عليه السلام و مويد اين استظهار آنست که در اخبار متواتره واردشده است که اسم حضرت اميرالمومنين در توريه ايلياء است و در باب علائم ظهور حضرت حجه بن الحسن که در نزد قرص آفتاب صورتي ظاهر ميشود مراد از آن اميرالمومنين است چه آنکه آن بزرگوار ظاهر ميشود در او آن ظهور حضرت قائم



[ صفحه 29]



ميايستد آفتاب در مرکز خود از سير کردن قريب يکساعه پس ظاهر ميشود صورت مبارک حضرت اميرالمومنين عليه السلام و بهاء آن بزرگوار بنحوي که ميشناسند مردم و ندا ميفرمايد اينکه مببعوث فرمود خداوند عالم باقي را يعني حضرت صاحب را از براي هلاک فرمودن ظلمت و در حديث استکه خروج دابه الارض بعد از خروج دجال است و آن خارج ميشود از کوه صفا در مکه معظمه و اينکه با او است خاتم سليمان و عصاي موسي پس ميگذارد خاتم بر پيشاني مومن و کافر و نسبه بمومن هذا مومن من حقا و نسبه بکافر هذا کافر حقا نقش ميشود و سئوال کرده شد از راس الجالوت از دابه الارض پس گفت بتحقيق نام آن ايلياء است پس صادق آمد آنچه در اخبار است که خروج ايليا ميباشد قبل از خروج حضرت قائم بوقت قليل و مدت کمي پس ظاهر شد کالشمس في رائعه النهار که مراد از اين بشارت کتاب ميلکيس بشارت بظهور حضرت بقيه الله است عجل الله فرجه الشريف انتهي ما اردنا نقله.