در بشارات ظهور موفور السرور و حضرت بقيه الله عجل الله له الفرج در کتاب شعياء بني در براهين الساباطيه قاضي جوار ساباطي است که او در اول امرش نصاري بوده و پس از آن اسلام اختيار نموده و بر رد نصاري کتاب براهين را نوشته در برهان چهارم ذکر کرده که در فصل يازدهم در آيه اولي از کتاب شعياء استکه ميفرمايد زود استکه بيرون بيايد از قنس آس عصائي و برويد از عروق شاخه و زود است که مستقر شود بر او روح رب يعني روح حکمت و معرفت و روح شوري و عدالت و روح علم و خشيه خداوند و ميگرداند او را صاحب فکر وقار مسقيم درخشنده پروردگار پس حکم نميکند از روي ظاهر و مجرد شنيدن و در آنکتاب بعد از آنکه تاويل يهود و نصاري رااز براي اين آيات نقل نموده و آنها را مردود ساخته گفته است پس ميباشد منصوص عليه اين آيات مهدي عليه السلام بصريح قول او که فرمود و لا يدين بمجرد السمع بجهه اينکه مسلمين اجماع نموده اند که آن بزرگوار حکم نميفرمايد بمجرد شنيدن و ظاهر بلکه ملاحظه نمينمايد آن سرور مگر باطل را و اينحکم بباطل نمودن اتفاق نيفتاده است از براي احدي از انبياء و اوصياء تا آنکه ميگويد و مسلمين اختلاف کرده اند در مهدي پس اصحاب ما از اهل سنت و جماعه گفتند که مردي است از اولاد فاطمه عليها السلام اسم او محمد است و اسم پدر او عبدالله و اسم مادر او آمنه و اماميه گفتند بلکه او محمد بن حسن عسکري است که متولد شده در سنه دويست و پنجاه و پنج از جاريه حسن عسکري که نامش نرجس بود در سر من راي زمان خلافت معتمد عباسي آنگاه غائب شد يکسال آنگاه ظاهر شد آنگاه غائب شد و آن غيبت کبري است و برنميگردبعد از آن مگر وقتيکه خداي تعالي خواهد و چون قول ايشان اقرب است از براي تناول اين فص و غرض من دفع از امه محمد است يا قطع نظر از تعصب در مذهب ذکر کردم براي تو مطابقه آنچه ادعا ميکنند اماميه با اين نص انتهي اين ناچيز گويد که آيات مزبوره در اول باب يازدهم کتاب اشعيا است و بعد از اين آيات آيات ديگر است صريح در بشارت ظهور بلکه مسکينان را بعدالت داوري خواهد کرد و بجهه مظلومان زمين براستي حکم خواهد نمود و جهان را بعصاي دهان خويش زده شريرانرا بنفخه لبهاي خويش خواهد کشت و کمربند کمرش عدالت خواهد بود و کمربند ميانش امامت و گرگ با بره سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابيد و گوساله و شير و پرواري با هم و طفل کوچک آنها را خواهد راند و گاو با خروس با هم خواهند چريد و بچه هاي آنها با هم خواهند خوابيد و شير مثل گاو کاه خواهد خورد و طفل شيرخواره بر سوراخ مار بازي خواهد کرد در فصل چهل و پنجم کتاب اشعيا بعد از آياتي که در نهي بني اسرائيل است از بت پرستي اين آيات مذکور است آيه (22) بنو --- رو کنيد الي --- بمن و هيوا --- و رستگار شعوکل --- شويد همه افص --- جمعيت ارض --- زمين کي --- که اني --- منم ال --- خدا و ان --- و نيست عودبي --- ديگري بخود نشعني --- سوگند ميخورم يا صاميپي --- بيرون آمد صداقاه --- ازدهن من براستي دابار --- سختي و لا يا شوب --- و ندارد برگشت کي لي تبجرع --- که براي من زانو دو ته کنند کل --- همه برخ --- آفريدگانم يتشابع --- و قسم خورند بمن کل لا شون --- همه زبانها خلاصه اين آيات آنکه خداي تعالي بعد از تقريع و نکوهش بني اسرائيل بر پرستش اصنام و نهي آنان از آن کردار زشت ميفرمايد روي کنيد بمن تا رستگار شويد ايهمه اهل اطراف زمين که منم خداوند نيست ديگري بذات خود سوگند ميخورم بيرون آمد از دهن من براستي سخني و برگشت ندارد که براي من دوته شود زانوهاي همه آفريدگانم و بمن سوگند خورند همه زبانها اين ناچيزگويد بر هيچ منصب پوشيده نيست که اين بشاره الهيه اشاره است بظهور حضرت مهدي ارواحنا فداه که تمام اهل عالم بخداي متعال روي نياز آرند و کل بني آدم براي قرب بحضرت ذوالجلال نماز گذارند آئين زشت بت پرستي و کفر و شرک را از صفحه عالم بر اندازد و اطراف جهان را از توحيد و تفريد و عبوديت خداي مجيد پرسازد باتفاق تمام ارباب ملل اينوعده رباني و مژده سبحاني هنوز بظهور نرسيده و نخواهد رسيد مگر بظهور ما شيح باعتقاد يهود و نزول مسيح باعتقاد نصاري و خروج حضرت مهدي عليه السلام ميباشد باجماع مسلمين.