قال الشيخ الجليل الفضل بن شاذان بن الخيل - طيب الله مرقده -: حدثنا محمد بن ابي عمير - رضي الله عنه - قال: حدثنا جميل بن دراج، قال: حدثنا زراره بن اعين، عن ابي عبدالله - عليه السلام - قال: قال: استعيذوا بالله من شر السفياني و الدجال و غير هما من اصحاب الفتن. قيل له: يا ابن رسول الله اما الدجال فعرفناه و قدبين من مضامين احاديثکم شانه، فمن السفياني و غيره من اصحاب الفتن و ما يصنعون؟ قال - عليه السلام - اول من يخرج منهم رجل يقال له اصهب بن قيس يخرج من بلاد الجزيره، له نکايه شديده في الناس و جور عظيم، ثم يخرج الجرهمي من بلاد الشام و يخرج القحطاني من بلاد اليمن، و لکل واحد من هولاء شوکه عظيمه في ولايتهم، ويغلب علي اهلها الظلم و الفتنه منهم، فبيناهم کذلک اذ يخرج عليهم السمرقندي من خراسان مع الرايات السود و السفياني من الوادي اليابس من اوديه الشام، و هو من ولد عتبه بن ابي سفيان، و هذا الملعون يظهر الزهد قبل خروجه و يتقشف و يتقنع بخبز الشعير و الملح الجريش، و يبذل الاموال فيجلب بذلک قلوب الجهال و الارذال، ثم



[ صفحه 262]



يدعي الخلافه فيبايعونه، و يتبعهم العلماء الذين يکتمون الحق و يظهرون الباطل،فيقولن انه خير اهل الارض، و قد يکون خروجه و خروج اليماني من اليمن مع الرايات البيض في يوم واحد و في شهر واحد و سنه واحده، فاول من يقاتل السفياني القحطاني فينهزم و يرجع الي اليمن فيقتله اليماني، ثم يفر الاصهب و الجرهمي بعد محاربات کثيره من السفياني، فيتبعهما و يقهرهما و يقهر کل من ينازعه و يحاربه الا اليماني، ثم يبعث السفياني جيوشا الي الاطراف و يسخر کثيرا من البلاد و يبالغ في القتل و الفساد، و يذهب الي الروم لدفع الملک الخراساني، و يرجع منها منتصرا في عنقهه صليب، ثم يقصد اليماني فينهض اليماني لدفع شره، فينهزم السفياني بعد محاربات عديده و مقاتلات شديده، فيتبعه اليماني فتکثر الحروب و هزيمه السفياني، فيجده اليماني في آخر الامر مع ابنه في اساري، فيقطعها اربا اربا، ثم يعيش في سلطنته فارغا من الاعداء ثلاثين سنه ثم يفوض الملک بابنه السعيد و ياوي مکه و ينتظر ظهور قائمنا حتي يتوفي فيبقي ابنه بعد وفاه ابيه في ملکه و سلطانه قريبا من اربعين سنه، و هما يرجعان الي الدنيا بدعاء قائمنا - عليه السلام -. قال زراره فسالته عن مده ملک السفياني، قال - عليه السلام -: تمد الي عشرين سنه. يعني: حضرت امام جعفر - عليه السلام - فرمود که استعاذه نمائيد و پناه بريد به خداي تعالي از شر سفياني و دجال و غير ايشان از اصحابب فتنه ها. پس گفتند به آن حضرت که: اي فرزند رسول خدا ما شناخته ايم از مضامين و معاني احاديث شما دجال را، پس بيان فرمائيد از براي ما که کيستند سفياني و اصحاب فتنه ها؟ و چه کارها خواهند کرد؟



[ صفحه 263]



آن حضرت فرمود که: اول کسي که خروج خواهد کرد از اصحاب فتنه ها مردي خواهد بود که او را اصهب بن قيس گويند، خروج خواهد کرد از بلاد جزيره، بدانديشي او درباره مردمان شديد و جور و ستم او عظيم خواهد بود، بعد از آن خروج خواهد کرد جرهمي از بلاد شام، و خروج خواهد کرد قحطاني از بلاد يمن، و هر يک از ايشان رادر ولايت ايشان شوکت و قوت عظيم خواهد بود، و غالب خواهد شد بر اهل آن ولايات ظلم و فتنه، در اثناي آن حال و مهيا شدن آن چند گروه ضال از براي محاربه و قتال، خروج خواهد کرد برايشان سمرقندي از جانب خراسان با علمهاي سياه، و سفياني از وادي يا بس که از واديهاي شام است، و اين سفياني از نسل عتبه بن ابي سفيان است، و اين ملعون پيش از آنکه خروج کند اظهار زهد خواهد کرد و به جامه درشت بسر خواهد برد و به نان جو و نمک نيم کوفته قناعت خواهد نمود، و مال ها به مردمان خواهد بخشيد و به اين افعال دلهاي جهال و ارذال را جذب خواهد کرد و به خود مايل خواهد ساخت. بعد از آن دعواي خلاف خواهد کرد و آن جاهلان و مردمان رذل دون با او بيعت خواهند کرد، و آنان از علما که حق را پنهان دارند و باطل را آشکار کنندتابع جهال و ارذال خواهند شد، و تتبع ايشان نموده سر بر خط فرمان سفياني ملعون خواهند گذاشت، پس خواهند گفت آن علماي دين به دنيا فروخته که: سفياني بهترين اهل زمين است. و چنان اتفاق خواهد افتاد که در روزي که سفياني در شام خروج کره باشد يماني در يمن با علمهاي سفيد خروج کند، و اول کسي که با سفياني جنگ کند قحطاني خواهد بود، پس قحطاني شکست يافته گريخته به يمن مراجعت نمايد، و در دست يماني کشته شود،بعد از آن بعد از جنگهاي بسيار که در ميان اصهب و جرهمي و سفياني نابکار واقع گردد اصهب و جرهمي از



[ صفحه 264]



سفياني بگريزند، و سفياني از پي ايشان رفته ايشان را مقهور سازد، و هر کس که با سفياني نزاع نمايد سفياني او را مغلوب و مقهور گرداند الا يماني، که با او برنيايد، پس سفياني لشکرهاي بسيار به اطراف عالم بفرستد، و شهرهاي بسيار را مسخر سازد، و در قتل و فساد مبالغه نمايد، و از براي آنکه ملک و پادشاهي را ازخراساني يعني سمرقندي که از طرف خراسان با علمهاي سياه خروج کرده بگيرد، به جانب روم اين سفياني شوم در حرکت آيد. از اين حديث شريف چنان مستفاد مي شود که در آن زمان سمرقندي بلاد روم را به تصرف درآورده باشد، اما مشخص و معلوم نيست که قتال در ميان آن دو مضل ضال واقع خواهدشد يا با هم صلح خواهند کرد، يا بي تلاقي فئتين و وقوع احد الامرين سفياني صرفه در برگشتن خواهد ديد؟ يا بالجمله امام - عليه السلام - فرمود که: برخواهد گشت سفياني از جانب روم در حالتي که نصراني شده باشد و صليب در گردن افکنده باشد، پس قصد يماني کند و يماني از جهت دفع شر او از جا درآيد، و به نيت فرو نشانيدن آتش فتنه او نهضت فرمايد، و بعد از محاربات عديده و مقاتلات شديده سفياني بگريزد، و يماني از پي او برود، و جنگها و گريختن سفياني بسيار شود، يعني مکرر در ميان ايشان جنگ و پيکار وقوع يابد، و در هر مرتبه سفياني شکست يافته فرار برقرار اختيار نمايد، پس بيابد يماني سفياني را با پسرش در ميان اسيران در آخر کار، و بفرمايد که ايشان را بند از بند جدا کنند. بعد از آن در پادشاهي فارغ البال از دشمنان بد مال سي سال زندگاني کند. بعد از آن ملک و پادشاهي را به فرزند سعيد خود تفويض نمايد و در مکه معظمه مسکن و ماوي گيرد، و انتظار ظهور قائم ما مي کشيده باشد،تا از اين جهان فاني درگذرد، و پسرش بعد از وفات پدر نزديک به چهل سال



[ صفحه 265]



پادشاهي کند، و ايشان رجعت خواهند نمود به دنيا به دعاي قائم - عليه السلام -.زراره گفت پس سوال کردم از آن حضرت از مدت ملک سفياني، آن حضرت فرمود که: خواهد کشيد مدت ملک و سلطنت او به بيست سال. بايد دانست که از مويدات اين حديث است آنچه شيخ عالي شان يعني فضل بن شاذان - عليه الرحمه و الغفران - در کتاب اثبات الرجعه روايت کرده، و شيخ بلند درجه مويد به تاييدات حضرت قدوسي شيخ ابو جعفر طوسي - عليه الرحمه - از او در کتاب الغيبه نقل فرموده به اين طريق که: عنه عن سيف بن عميره عن بکر بن محمد الازدي عن ابي عبدالله - عليه السلام - قال: خروج الثلاثه الخراساني و السفياني و اليماني في سنه واحده في شهر واحد في يوم واحد، فليس فيها رايه باهدي من رايه اليماني، تهدي الي الحق. يعني: حضرت امام جعفر - عليه السلام - فرمود که خروج سه تن که ايشان خراساني و سفياني و يماني اند در يک سال و يک ماه و يک روز خواهد بود، و علمي راه نماينده تر از علم يماني نخواهد بود، آن علم راه خواهد نمود مردمان را به حق. پس بدان اي محب شاه مردان که احاديث در باب علامات ظهور حضرت صاحب الزمان - عليه صلوات الله الرحمن - بسيار است، مضمون بعضي را از آن شيخ عالي شان محمد بن محمدبن نعمان - عليه رحمه الله الملک المنان - در کتاب ارشاد ذکر کرده، به جهت اختصار به ترجمه آن اکتفا مي نمايد.



[ صفحه 266]