مفضل گفت: آقا ما ميدانيم که شما برگزيده خدا هستيد بدليل اينکه خداوند ميفرمايد: نرفع درجات من نشاء و اين آيه: الله اعلم حيث يجعل رسالته و اين آيه ان الله اصطفي آدم و نوحا و آل ابراهيم و آل عمران علي العالمين ذريه بعضها



[ صفحه 1176]



من بعض و الله سميع عليم [1] ترجمه آيات به ترتيب اينست: مقام هر کس را بخواهيم بالا مي بريم خداوند بهتر ميداند رسالت خود را در کجا قرار دهد خداوند آدم و نوح و اولاد ابراهيم و فرزندان عمران را بر جهانيان برگزيد. آنها از يک نسل هستند، بعضي از بعضي ديگر، و خداوند شنوا و داناست. حضرت فرمود: اي مفضل ما در اين آيه کجا ذکر شده ايم؟ عرضکرد: بخدا قسم اينکه خدا ميفرمايد: ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه و هذا النبي و الذين آمنوا و الله ولي المومنين [2] يعني: نزديکترين مردم بابراهيم کساني هستند که از وي پيروي کردند، و اين پيغمبر محمد و آنها که بوي ايمان آوردند و خدا ولي مومنين است و اين آيه: مله ابيکم ابراهيم هو سماکم المسلمين [3] ديد پدرتان ابراهيم است، خداوند شما را مسلمان ناميد، و اين آيه و اجنبني و بني ان نعبد الاصنام [4] يعني: ابراهيم گفت: خدايا مرا و فرزندانم را از پرستش بتها برحذر بدار، شما هستيد. و ميدانيم که پيغمبر و اميرالمومنين عليهما السلام نه بت و نه صنمي را پرستش نکردند و باندازه يک چشم بهم زدن بخدا شرک نياوردند و اين آيه و اذ ابتلي ابراهيم ربه بکلمات فاتمهن قال اني جاعلک للناس اماما قال و من ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين 5 عهدي که در اين آيه ذکر شده منصب امامت است که بظالمين نميرسد حضرت فرمود: اي مفضل از کجا دانستي که ظالم بعهد خدا و منصب امامت نميرسد؟ عرضکرد: آقا مرا بچيزي که طاقت آن ندارم امتحان نفرمائيد زيرا آنچه تاکنون آموخته ام از علم شما بوده، و از فضيلتي که خدا بشما عطا فرموده استفاده کرده ام



[ صفحه 1177]



حضرت فرمود: اي مفضل راست گفتي اگر اعتراف به نعمت خداوند که بتو روزي نموده نمي کردي، چنين نبودي اي مفضل: آيا ميداني کدام آيات قرآن است که کافر را ظالم دانسته؟ عرضکرد: آري اين آيه است الکافرون هم الظالمون و الکافرون هم الفاسقون کسيکه کافر و فاسق و ظالم باشد، خدا او را پيشواي مردم قرار نميدهد. حضرت فرمود: احسنت اي مفضل رجعت ما را از کجا دانستي اينکه مقصران از شيعيان ما ميگويند: معني رجعت اينست که خداوند سلطنت دنيا را بما بر مي گرداند و آنرا براي مهدي ما قرار مي دهد. واي بر آن شيعيان قاصر که چنين گمان کرده اند که خدا سلطنت را از ما گرفت تا آنرا بما برگرداند؟ مفضل گفت: نه بخدا سلطنت خدائي از شما سلط نگرديده و سلب نخواهد شد. زيرا آن سلطنت، سلطنت نبوت و پيغمبري و جانشيني پيغمبر و منصب امامت است. حضرت فرمود: اگر آنها در قرآن مجيد تدبر ميکردند، فضل و مقام ما را بخوبي مي دانستند آيا آنها نشنيدند که خداوند عز و جل ميفرمايد: و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه. [5] اي مفضل بخدا قسم اين آيه درباره بني اسرائيل نازل شده ولي تاويل آن درباره ماست، و اين فرعون و هامان همان تيم و عدي يعني اولي و دومي است.