در کمال الدين از عمار ساباطي [1] نقل ميکند که گفت: بحضرت صادق عليه السلام عرضکردم: ثواب عبادت پنهاني در دولت باطل با امامي از شما که مقام امامتش از نظر مردم پوشيده است، بيشتر است يا عبادتي که بطور آشکار در ظهور



[ صفحه 899]



دولت حق و حکومت امام ظاهر ميکنند؟ حضرت فرمود: اي عمار بخشش پنهاني بهتر از بخشش آشکار است. همچنين عبادت پنهاني شما در دولت باطل با امامي که از ترس دشمن مخفي گرديده، ثوابش بيشتر از عبادتي است که در دولت حق با امام ظاهر کرده ميشود. زيرا در دولت باطل شما از دشمنان خود بيمناک هستيد. و مسل است که عبادت با ترس و هراس در دولت باطل با عبادت مطمئن در دولت حق قابل مقايسه نيست. بدانيد هر کس از شما که يک نماز واجبي را از ترس دشمن در پنهاني و بطور تنهائي در اول وقت بگذارد و آنرا تمام کند، خداوند ثواب بيست و پنج نماز واجب منفرد براي او مينويسد. و هر کس يک نماز مستحبي را در وقتش بخواند و آنرا تمام کند خداوند ثواب ده نماز مستحبي براي او خواهد نوشت. و هر کس از شما يک کار نيک انجام دهد خداوند در عضو ثواب بيست کار نيک براي او بنويسد. هر وقت شخص با ايماني از شما شيعيان حسن عمل داشته باشد و با تقيه نمودن از دشمنان بخدا نزديک شود و دين و اعتقاد بامام خود و جان و زبانش را از هر گونه خطري و آلودگي حفظ کند خداوند بميزان زياد بر ثواب اعماد وي ميافزايد. زيرا خداوند خوان کرم خود را گسترده است. عرضکردم: قربانت گردم شما با اين بيان رغبت و ميل مرا بعبادت افزون فرموديد ولي من ميخواهم بدانم چطور ثواب اعمال ما از ثواب اعمال ياران امام ظاهر شما در دولت حق، بيشتر است با اينکه ما و آنها يک دين داريم و آنهم دين خداست؟ حضرت فرمود: شما در پذيرفتن دين خدا و نماز و روزه و حج و هر عمل و عبادتي بطور پنهاني بر آنها پيشي گرفتيد، با امامي که امامتش بر مردم پوشيده است بسر ميبريد و از وي پيروي ميکنيد و منتظر ظهور دولت حق هستيد. در حاليکه از سلاطين جور بر جان امام و خودتان خائف ميباشد. نگاه ميکنيد بحق امام خود و حق خودتان که در دست ستمگران است و نگذاشته ايد شما بان برسيد و شما را در امر دنيا و کسب معيشت مستاصل کرده اند، معهذا شما با صبر و عبادت و اطاعت پروردگار و ترس از دشمنان ميگذرانيد روي



[ صفحه 900]



اين جهات خداوند ثواب اعمال شما را افزون گردانيده است. پس خوش بحال شما عرضکردم: قربانت گردم بنابراين آرزو نمي کنم که در ظهور دولت حق از اصحاب قائم عليه السلام باشم، زيرا ما در روزگار امامت شما بسر ميبريم و با پيروي از شما که با تقيه زندگي مي کنيد ثواب اعمال ما از ثواب اعمال آنها که در دولت حق مي باشند بيشتر است. فرمود: آيا دوست نميداريد حق آشکار شود و عدالت در دنيا گسترش يابد و حال عموم مردم نيکو گردد، و خداوند هدفها را يکي کند و دلهاي پراکنده را با هم پيوند دهد و کسي در زمين خدا معصيت نکند و حدود الهي در ميان مردم جاري گردد، و حق باهلش منتقل شود، و صاحب حق آنرا آشکار سازد تا آنکه از ترس کسي چيزي پوشيده نماند؟ اي عمار بخدا قسم هر کس از شما با اين عقيده که شما داريد بميرد، از بسياري از آنها که در جنگ بدر واحد حاضر بودند، افضل و بهتر است، پس مژده باد و نيز در کمال الدين از حضرت موسي بن جعفر از پدران بزرگوارش روايت نموده که پيغمبر صلي الله عليه و آله فرمود: بهترين عملهاي امت من انتظار فرج از جانب خداست. نيز در کتاب مزبور از محمد بن فضيل نقل ميکند که گفت: از حضرت رضا عليه السلام پرسيدم فرج ما کي فرا ميرسد؟ فرمود: آيا انتظار فرج کشيدن، فرج نيست. خداوند ميفرمايد: فانتظروا اني معکم من المنتظرين يعني انتظار فرج با توجه بامر الهي در اين آيه شريفه خود يکنوع فرج است اين روايت در تفسير عياشي هم آمده است.