264 - الشّيخ الصدوق بإسناده عن أبي بصير قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: في قوله اللَّه عزّوجلّ: «هو الّذي أرسل رسولَه بالهُدي ودِين الحقّ لِيُظهِره علي الدِّين کُلِّه ولو کَرِه المشرکون» فقال: واللَّه ما نزل تأويلها بعد، ولا ينزل تأويلها حتّي يخرج القائم عليه السلام، فإذا خرج القائم عليه السلام لم يبق کافر باللَّه العظيم ولا مشرک بالإمامة إلّا کره خروجه، حتّي لو أنّ کافراً أو مشرکاً کان في بطن صخرة، لقالت: يامؤمن في بطني کافر فاکسرني واقتُله. [1] .

265 - العيّاشيّ: بإسناده عن سماعة، عن أبي عبداللَّه عليه السلام: «هو الّذي أرسل رسولَه بالهُدي ودِين الحقّ لِيُظهِرَه علي الدِّين کلّه ولو کَرِه المشرکون» قال: إذا خرج القائم عليه السلام لم يبق مشرک باللَّه العظيم ولا کافر إلّا کره خروجه. [2] .

266 - محمّد بن العباس عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام، عن قول اللَّه عزّوجلّ في کتابه: «هو الّذي أرسَل رسولَه بالهُدي ودين الحقّ لِيُظهِرَه علي الدِّين کلّه ولو کَرِه المشرکون»، فقال: واللَّهِ ما نزل تأويلها بعد، قلت: جُعلت فداک، ومتي ينزل تأويلها؟ قال: حتّي يقوم القائم عليه السلام، ان شاء اللَّه تعالي، فإذا خرج القائم عليه السلام لم يَبق کافر ولا مشرک إلّا کره خروجه، حتّي لو أنّ کافراً أو مشرکاً في بطن صخرة، لقالت الصخرة: يامؤمن في بطني کافر أو مشرک فاقتله، فيجيئه فيقتله. [3] .

267 - محمّد بن العباس بإسناده عن عباية بن ربعي: أ نّه سمع أميرالمؤمنين عليه السلام يقول: «هو الّذي أرسَل رسولَه بالهُدي ودين الحقّ لِيُظهِرَه علي الدِّين کلّه ولو کَرِه المشرکون» أظهر ذلک بعد؟ کلّا والّذي نفسي بيده، حتّي لا تبقي قرية إلّا ونودي فيها بشهادة أن لا إله الّا اللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه صلي الله عليه وآله بُکرة وعشيّاً. [4] .

268 - عنه، بإسناده عن مجاهد، عن ابن عبّاس في قوله عزّوجلّ: «ليُظهره علي الدّين کلّه ولو کره المشرکون» قال: لا يکون ذلک حتّي لا يبقي يهوديّ ولا نصرانيّ ولا صاحب ملّة إلّا صار إلي الإسلام، حتّي تأمن الشاة والذئب والبقرة والأسد والإنسان والحّية، وحتّي لا تقرض الفأرة جراباً، وحتّي توضع الجزية ويکسر الصليب ويقتل الخنزير، وهو قوله تعالي: «لِيُظهِرَه علي الدِّين کُلِّه و لو کَرِه المشرکون» وذلک يکون عند قيام القائم عليه السلام. [5] .

269 - محمّد بن يعقوب، بإسناده عن محمّد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام، قلت:: «هو الّذي أرسلَ رَسولَه بالهُدي و دِين الحقِّ» قال: هو أمر اللَّه ورسوله بالولاية لوصيّهِ، والولاية هي دين الحقّ، قلت: «لِيُظهِرَه علي الدِّين کُلّه»؟ قال: يظهره علي جميع الأديان عند قيام القائم عليه السلام. [6] .

270 - أبو عليّ الطبرسيّ: قال أبو جعفر عليه السلام: إنّ ذلک يکون عند خروج المهدي من آل محمّد صلوات اللَّه عليه، فلا يبقي أحد إلّا أقرّ بمحمّد صلي الله عليه وآله. [7] .

271 - روي الثقة الصدوق الفضل بن شاذان في کتاب إثبات الرجعة، بإسناده عن محمّد بن حمران، عن الصادق عليه السلام قال: إنّ القائم منّا منصور بالرعب، مؤيّد بالنصر، تُطوي له الأرض، وتظهر له الکنوز کلّها، ويظهر اللَّه به دينه علي الدّين کلّه ولو کره المشرکون، ثمّ ذکر جُملة من علاماته ثمّ قال: - فعند ذلک خروج قائمنا. [8] .

272 - عليّ بن إبراهيم في تفسيره في الآية: إنّها نزلت في القائم من آل محمّد عليه السلام، وهو الّذي ذکرناه ممّا تأويله بعد تنزيله، وهو الإمام الّذي يُظهره اللَّه علي الدّين کلّه، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما مُلئت جوراً وظلماً. [9] .

273 - العيّاشيّ بإسناده عن أبي المقدام، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله اللَّه: «لِيُظهرَه علي الدِّين کلِّه و لو کَرِه المُشرکون»: يکون أن لا يبقي أحد إلّا أقرّ بمحمّد صلي الله عليه وآله. [10] .

274 - ويؤيّده ما رواه الشيخ محمّد بن يعقوب، بإسناده عن محمّد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام، قال: سألته عن هذه الآية، قلت: «واللَّه مُتِمّ نورهِ» قال: «يُريدون لِيُطفِئوا نُورَ اللَّهِ بأفواهِهم»: ولاية أميرالمؤمنين عليه السلام «واللَّه مُتِمّ نُورهِ» [11] الإمامة، لقوله عزّوجلّ: «الّذين آمَنوا باللَّهِ ورسوله والنورِ الّذي أنزلنا». [12] .

والنور هو الامام.

قلت له: «هو الّذي أرسَل رَسُولَه بالهُدي و دِين الحقّ» قال: هو الّذي أمر اللَّه رسوله بالولاية لوصيّه، والولاية هي دين الحقّ.

قلت: «لِيُظهِرَه علَي الدِّين کُلِّه» قال: علي جميع الأديان عند قيام القائم، لقول اللَّه تعالي: «واللَّه متمّ نوره» بولاية القائم عليه السلام، «ولو کَرِه الکافرون» بولاية عليّ عليه السلام. [13] .

275 - روي العلّامة الطبرسيّ رحمه الله عن احتجاجه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في حديث طويل قال فيه: کلّ ذلک لتتمّ النظرة الّتي أوحاها اللَّه تعالي لعدوّه إبليس، إلي أن يبلغ الکتاب أجله، ويحقّ القول علي الکافرين، ويقترب الوعد الحق، الّذي بيَّنه في کتابه بقوله: «وَعَدَ اللَّهُ الّذين آمَنوا مِنکم و عَمِلوا الصالحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم في الأرضِ کما استَخلَفَ الّذين مِن قبلهم» وذلک إذا لم يبق من الإسلام إلّا اسمه، ومن القرآن ألّا رسمه، وغاب صاحب الأمر بايضاح الغدر له في ذلک، لاشتمال الفتنة علي القلوب، حتّي يکون أقرب الناس إليه أشدّهم عداوة له، وعند ذلک يؤيّده اللَّه بجنودٍ لم تروها، ويظهر دين نبيّه صلي الله عليه وآله علي يديه «علي الدِّين کلّه ولو کَرِه المُشرکون». [14] .

276 - روي الشيخ الصدوق رحمه الله بإسناده عن عبد الرحمن بن سليط قال: قال الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام: منّا اثنا عشر مهدياً، أوّلهم أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب، وآخرهم التاسع من ولدي، وهو الإمام القائم بالحقّ، يُحيي اللَّه به الأرض بعد موتها، ويظهر به دين الحقّ علي الدّين کلّه ولو کره المشرکون.

له غيبة يرتدّ فيها أقوام ويثبت فيها علي الدّين آخرون، فيؤذون ويقال لهم: متي هذا الوعد ان کنتم صادقين، أما إنّ الصابرين في غيبته علي الأذي والتکذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يَدي رسول اللَّه صلي الله عليه وآله. [15] .

277 - عن المفضّل بن عمر، قال: سألت سيّدي أبا عبداللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام - في ضمن حديث طويل - إلي إن قال: قلت: قوله: «لِيُظهِرَه علي الدِّين کلّه» ما کان رسول اللَّه صلي الله عليه وآله ظهر علي الدّين؟ قال: يا مفضل لو کان ظهر علي الدّين کلّه ما کان مجوسيّة ولا نصرانيّة ولا يهوديّة ولا صابئة ولا فرقة ولا خلاف ولا شکّ ولا شِرک ولا عبدة أصنام ولا أوثان ولا اللّات ولا العزّي ولا عبدة الشمس ولا القمر ولا النجوم ولا النار ولا الحجارة، وإنّما قوله «ليظهره علي الدّين کلّه» في هذا اليوم وهذا المهدي وهذه الرجعة، وهو قوله: «وقاتِلوهم حتّي لا تکون فِتنة ويکون الدِّين کلّه للَّه. [16]  [17] .

278 - روي الحافظ السيوطيّ قال: وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ، عن أبي هريرة في قوله «ليظهره علي الدّين کلّه» قال: حين خروج عيسي ابن مريم. [18] .

279 - روي البيهقيّ بإسناده عن مجاهد، في قوله: «لِيُظهِرَه علي الدِّين کُلِّه و لو کَرِه المشرکون» قال: إذا نزل عيسي ابن مريم، لم يکن في الأرض إلّا الإسلام، ليظهره علي الدّين کلّه. [19] .

280 - قال عليّ بن إبراهيم رحمه الله في قوله: «هو الّذي أرسلَ رَسُولَه بالهُدي و دِين الحقِّ لِيُظهِرَه علي الدِّين کُلِّه و لو کَرِه المشرکون»: فإنّها نزلت في القائم من آل محمّد، وهو الّذي ذکرناه ممّا تأويله بعد تنزيله. [20] .

281 - عن سعيد بن جبير مرسلاً، في تفسير قوله عزّوجلّ: «لِيُظهِرَه علي الدِّين کُلِّه و لو کَرِه المشرکون» أ نّه قال: هو المهدي من عِترة فاطمةعليها السلام، وقال الشافعي: وأمّا مَن قال أ نّه عيسي عليه السلام، فلا تنافي بين القولين، إذ هومساعد للإمام کما تقدّم. [21] .

282 - روي عن أبي هريرة أ نّه قال: هذا وعد من اللَّه بأ نّه تعالي يجعل الإسلام عالياً علي جميع الأديان. ثمّ قال الراوي: وتمام هذا إنّما يحصل عند خروج عيسي.

وقال السدّي: ذلک عند خروج المهدي، لا يبقي أحد إلّا دخل في الإسلام، أو أدّي الخراج. [22] .

الآية السادسة قوله تعالي: «والّذين يَکنِزُون الذَّهَب و الفِضَّة و لا يُنفِقونها في سَبيل اللَّه فبشِّرْهُم بِعَذابٍ أليم». [23] .